一言者，謂圭峰宗密禪師讀圓覺經未終其卷，於一言下豁然開悟，乃知自心即是佛心，定當作佛，故疏序（大三九·五二四中）：「一言之下，心地開通。」［圓覺經略疏］ p47
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（地名）梵名Kongodha，東印度古王國名。在烏荼國之西南。玄奘渡天時，此國外道甚盛，不信佛教，國王為熱心之濕婆教...（術語）十二處之一。即心王也。在五蘊中為識蘊，在十八界中為七心界。此六識界與意界之七心界，有能使心心所法作用...【色聚有三種流轉】 p0572 瑜伽三卷四頁云：又色聚有三種流轉。一者、長養，二者、等流，三者、異熟生。長養有...（名數）三十七道品之異名。四念處等三十七法為成就菩提行法之支分品類，故謂之菩提分法。...相對於顯密二教之文殊菩薩像，禪門所用之文殊菩薩像體黑，發長，蒲衣，偏袒右肩，右手持梵篋，此像稱為草衣文殊。約...（修法）又名護身加持。即為避內魔外魔障難，守護自己身心，結通五種印言之作法也。五種印言者，淨三業印，佛部三昧...【郁庾伽波羅】 梁言勤守，亦云溫獨伽波羅，此雲勇進勤護。...梵語 avi-rajas。指羊毛尖上之微塵。蓋極微塵為組成一切色法（物質）之最小單位，七極微塵合為一微塵，七微塵為一金...【七事覺知阿毗達磨藏義】 p0065 大毗婆沙論二十三卷四頁云：有餘師說：應以七事覺知阿毗達磨藏義，謂因善巧、緣善...【生流轉】 p0475 瑜伽九卷十二頁云：云何生流轉？謂自身所有緣起。當知此卽說為流轉。如彼論九卷十二頁至十卷末廣...謂研磨磚瓦欲使成鏡，乃比喻修道有所欲求則終不能成就。此譬喻出自傳燈錄。馬祖道一竟日坐禪，欲圖作佛，南嶽懷讓禪...（龍藏本）...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞：一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘僧千二百五十人，五百比丘...佛說阿彌陀經要解...
佛法不是送人情的，不同世間法，可以作人情送。古人云：寧肯己身墮地獄，不以佛法作人情。如何是將佛法作人情呢？假...
佛教的因緣觀，當它從一種理論的思想轉化成一種實際的修證的時候，這個因緣的修證，它是分成內外兩個因緣來看。外在...
這個口業我們解釋一下。在菩薩戒是很重視口業，諸位！你打開菩薩戒，殺盜淫妄四根本戒不談，後面六條的增上戒，有好...如何為妻，佛陀教誡甚多。如佛言：女人當一心向夫，不得邪淫；不得輕慢夫婿；夫婿遠行，整理家中，無有二心；甘心苦...
三個法師在一破廟裡相遇，對那座廟的破敗他們很感慨。 第一個說：必是法師不虔誠，所以菩薩不靈。 第二個說：必是法...不修行，有著魔的，像精神分裂症；修行，也有著魔的時候。 發心真誠 現在是五濁惡世──劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁...
因為貪心得不到滿足，所以心裡不滿意、嫉妒、嗔恨、怨恨，貪心得不到滿足了反而為嗔。所以嗔也是貪心的另一種表現形...
早睡早起佔人體健康的百分之七十，心態、飲食、及時調理各佔百分之十，我們就可以知道早睡早起的重要性。我們白天是...
一言
【佛光大辭典】
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（1032～1083）宋代僧。青社（山東）人，俗姓李。七歲，於妙相寺出家，習百法論。後轉習華嚴，見「即心自性」一語，...
恭御陀
意處
色聚有三種流轉
三十七菩提分法
草衣文殊
護身法
郁庾伽波羅
羊毛塵
七事覺知阿毗達磨藏義
生流轉
磨
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「自讚毀他」與「說四眾過」
了幻法師：如何當好妻子
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防止著魔
這個嗔恨心的破壞力，危害性最嚴重
妙蓮老和尚
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星雲法師
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慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚