據北本涅槃經卷十五梵行品載,佛於涅槃會上,告諸菩薩,住於大乘,知七善法,稱為具足梵行。七知即:(一)知法,知十二部經能詮之法。(二)知義,知經中一切文字語言所詮之義理。(三)知時,知可修寂靜、精進、捨定、供養佛師、布施、忍辱、般若等之時。(四)知足,於飲食、衣、藥、行、住、坐、臥等,知所止足。(五)知自,知悉自己之戒、多聞、慧、正念、善行等。(六)知眾,知分別剎利、婆羅門、居士、沙門之眾,而為應機之說法問答。(七)知人尊卑,知信者與不信者之別,又知自度與他度之尊卑。(參閱「七妙法」98) p99
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(雜名)日之別名。譯曰觀者。見大威德陀羅尼經六。梵Viśvacaraṇa。...【大有覆無記地法】 p0244 大毗婆沙論四十二卷十八頁云:大有覆無記地法,有三種。一、無明。二、惛沉。三、掉舉。...【已種順解脫分善根相】 p0230 大毗婆沙論一百七十六卷十一頁云:問:順解脫分善根,在有情身,其相微細;已種未種...(術語)智慧廣大,包含諸法故曰藏。五教章上曰:一切諸法皆悉流入毗盧遮那智藏大海。宗鏡錄十八曰:一切眾生自心處...【三性非異不異】 p0205 成唯識論八卷二十三頁云:此三為異,為不異耶?應說俱非。無別體故。妄執、緣起、真義別故...指密教之讀經論章疏,或特指講傳大日經奧疏時,相承之方式計有十二種口傳。即:(一)未會,未經再治之書。(二)爛脫,...(地名)Mālāgiri,譯曰鬘山。見本行集經三十一。...【十種無倒】 p0109 辯中邊論下卷七頁云:已說無散亂轉變;無顛倒轉變,云何應知?頌曰:智見於文、義,作意及不動...(術語)言悉曇之最初阿字也。又,總雲梵語。以一切之梵字皆有阿點故也。...(術語)連續十字金剛而作大圓輪也。瑜祇經曰:當觀吽一字成大羯磨輪。...(術語)從死相而驗知未來之果也。出瑜伽論。...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說無常經·臨終方訣附...六和敬中的「利和同均」,講的是均等、公平的原則,可以幫助團體化解利益衝突,讓大家有福同享。 為什麼一般人無法...
佛的真實的智慧是可以解脫生死的,而現在外道呢?著於言語,言語它是三苦的根本,意思就是說,外道只知道去虛妄執著...
佛陀告訴我們:愛不重,不生娑婆。又稱我們人類是有情眾生,可知人是有情感、有情愛的生命,也就是說,愛,是生命的...今天是農曆二月十五日,是佛陀涅槃之日,佛陀入涅槃,辭別眾生,回歸常寂光淨土,剩下未度的眾生,就留待彌勒佛來度...
我親近佛源老和尚有十幾年了,一九九六年接他的法,是老和尚的法子。從佛源老和尚的自傳裡,我看到很多的事蹟,他早...
每個人由於自己所受的教育程度、思想修養以及成長的生活環境不同,對同一個人會有不同的評判標準。他們往往以自己固...早上一大早,太陽還沒有出來,一個漁夫到了河邊,在岸上他感覺到有什麼東西在他的腳下,後來找出來是一小袋的石頭。...
《華嚴經兜率偈讚品》:以佛為境界,專念而不息。此人得見佛,其數與心等。 現代人生活節奏快,很少有空閑時間去靜...
七知
【佛光大辭典】
| 上篇:七物 | 下篇:七知經 |
三業之一。指依貪而生之身、口、意三業。俱舍論卷十五(大二九·八三中):「依諂生身語意業,名為曲業,諂曲類故;...
毗輸遮囉那
大有覆無記地法
已種順解脫分善根相
智藏
三性非異不異
十二口傳
摩羅祁梨
十種無倒
言阿
大羯磨輪
驗來果
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
「利和同均」化解利益衝突

往生是現在的事,不是臨命終的事

情關難過,欲界難出
妙蓮老和尚《持戒念佛》

對佛源老和尚臨終的功夫特別讚歎

容人與結緣
一袋寶石


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師