辯中邊論下卷七頁云:已說無散亂轉變;無顛倒轉變,云何應知?頌曰:智見於文、義,作意及不動,二相、染淨、客,無怖高、無倒。論曰:依十事中如實智見,應知建立十無倒名。十無倒者:一、於文無倒,二、於義無倒,三、於作意無倒,四、於不動無倒,五、於自相無倒,六、於共相無倒七、於染淨無倒,八、於客無倒,九、於無怖無倒,十、於無高無倒。又云:無倒行總義者,謂由文無倒,能正通達止觀二相。由義無倒,能正通達諸顛倒相。由作意無倒,於倒因緣能正遠離。由不動無倒,善取彼相。由自相無倒,修彼對治無分別道。由共相無倒,能正通達本性清淨。由染淨無倒,了知未斷及已斷障。由客無倒,如實了知染淨二相。由無怖無高二種無倒,諸障斷滅,得永出離。
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東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。東勝身洲其狀如半月形,其人身形勝故,名勝身洲;南贍部洲其狀上大下小,...(術語)犍度為梵語Khaḍṇa,譯曰蘊聚等。以名經論之篇章。四分律有二十犍度,說法衣之篇章,稱為衣犍度。...(術語)戒律之語。開者許之義,遮者止之義。許作曰開,禁作曰遮。資持記上一之五曰:遮即是制,不制意即是開。...(1275~1365)日本曹洞宗僧。能登(石川縣)人,俗姓源。初於比叡山出家,後在加賀(石川縣)大乘寺蒙受紹瑾之法,...(術語)對五下分結而立五上分結。於色界無色界起之,且為之不得離色界無色界,故謂之上分結。俱舍論謂之順上分。一...又修習者,謂欲勤策勵勇猛不息正念正知及不放逸,修習差別故。欲修習者,謂為對治不作意隨煩惱。勤修習者,謂為對治...【非一切時同行相應】 p0719 雜集論五卷十七頁云:又有非一切時同行相應。謂依止心,或時起信等善法,或時起貪...思惑十六使者: 一、於欲界有貪、嗔、癡、慢、身見、邊見之六惑。 二、於上二界各除嗔而餘五惑,故合為十惑...【有癡心與離癡心】 p0555 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云:有癡心者:謂癡相應。離癡心者:謂癡對治。...(術語)苾芻應受持之戒律。即二百五十之具足戒也。...【諦聽】 p1376 瑜伽八十三卷十三頁云:諦聽者:謂於如是相法,勸令審聽。...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...稱讚淨土佛攝受經...百法明門論...
我們的本來面目,我們叫做日用而不知啊!古人說:有一個無為真人在六根門頭放光動地,但是我們沒有真正迴光返照,不...
四大名山的菩薩各有所表:文殊菩薩表大智,普賢菩薩表大行,地藏菩薩表大願,觀音菩薩表大悲。 大慈大悲的觀音菩薩...關於施食的看法許多師兄因為害怕鬼神,不敢施食,甚至以己之理解,勸阻別人施食,這是一種非常錯誤的知見。不僅誤己...
時因時乘變,待時而飛 虎落平陽被犬欺,龍困淺灘被蝦戲。人做事都需要掌握時勢和時機。時機不對,就不要出頭。沒有...
撒哈拉沙漠,又被稱為死亡之海。 進入沙漠者的命運:有去無回。 直到1814年,一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。...
你想想看,一個人好端端的,誰願意去造罪呢?肯定是仁者心中必有一物,你一定有一個錯誤的顛倒妄想控制你,讓你沒辦...
問: 請問師父,現在有不少居士在講經說法,其實大部分居士根本就不會講經,也沒好好學過教理,盡講一些什麼鬼神附...
六大賊者,即外六塵。菩薩摩訶薩觀此六塵如六大賊。何以故?能劫一切諸善法故。如六大賊能劫一切人民財寶;是六塵賊...
十種無倒
【法相辭典】
【十種無倒】 p0109
| 上篇:十種能作 | 下篇:十種發心 |
(術語)為如來本願力所與之信心。又為如來本願力所救之信心。對於名號信心而言。...
四洲
衣犍度
開遮
峨山韶碩
五上分結
修習
非一切時同行相應
思惑十六使
有癡心與離癡心
苾芻律儀
諦聽
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修修慈悲心
關於施食的看法

《易經》智慧:人的命運,藏在這三個字裡

善良,是我們為自己留下的路標

無量劫來都被自己的妄想誤導了

僧人可以頂禮講經的居士嗎


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師