乃日本七尊能賜予財寶之福神。盛行於室町時代末期之民間信仰。此即:(一)大黑天,本非福神,因其性愛三寶,護持五眾,無令耗損,求者稱情,故為福神之一。(二)惠比須,乃自中世西宮之信仰演變成福神。(三)毗沙門天,原為佛教護法神,亦演化為施福之神。(四)辯才天,能令壽命增益,資身具悉圓滿。(五)福祿壽,為南極星之化身,司長壽(或福、祿、壽)之神。(六)壽老人,同為南極星之神格,象徵壽命久長之意。(七)布袋和尚,為我國五代時之禪僧契此(?~916),被稱為彌勒之化身,以福神祀之,概取其樂天之意。其中大黑天、毗沙門天、辯才天三神為佛教之天部;福祿壽與壽老人皆為我國延壽之神,與布袋和尚共為宋代所流行道釋畫之一種。 p113
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(一)依大乘起信論之說,指虔信真如及三寶。又作四種信心。即:(一)信根本,謂真如之法為諸佛之師,眾行之本源,常信...梵語 ā?carya。謂事之甚少、難逢者。尤指如來之示現及其一代教法,故有「希有大法王」、「希法」之稱。金剛經纂要...一與異。彼此相同叫做一,彼此各異叫做異。一與異,都是偏於一邊的思想。中論說:不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不...何等增上意樂行菩薩補特伽羅?謂十地中所有菩薩。...(雜語)由當人之願力與佛之威神力,佛向願出家之人稱善來比丘,便為沙門,剃髮染衣之相自備,身成具足戒也。增一阿...【眾相入身】 p0981 瑜伽三十七卷四頁云:眾像入身者:謂佛菩薩、依定自在,能以種種現前大眾、及以一切村邑聚落草...(術語)謂斷一煩惱,即有斷一切煩惱之道理也。華嚴宗依無盡緣起之理而盛談此旨。五教章三曰:但如法界,一得一切得...【意識界】 p1207 大毗婆沙論七十二卷一頁云:問:意識界云何?答:意及法為緣所生意識,是名意識界。此中問答分別...(術語)正覺之略名也。正悟解法性也。唯識論一曰:為於二空有迷謬者生正解故。同述記一本曰:言正解者,正覺異號。...(雜語)以毒料塗於鼓上,使人聞聲而即死者也。傳燈錄曰:全豁禪師上堂,一僧出禮拜請。師曰:吾教意猶如塗毒鼓。擊...(雜名)飛行皇帝之略。即轉輪聖王也。...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
明朝進士冒起宗,在註解《太上感應篇》中見他色美,起心私之二句時提到,看見他人的妻女美貌,便起奸邪的私心,只要...
(第一講) 好,我們聞思講堂群三的各位蓮友們,請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)。 無上甚深微妙法,百千...1、虛心: 常人不解善惡,不畏因果,決不承認自己有過,更何論改?但古聖賢則不然。今舉數例:孔子日:五十以學易,...
釋迦牟尼佛一代時教,在方等時就宣說了淨土法門:《佛說無量壽經》《佛說觀無量壽經》《佛說阿彌陀經》。淨土法門是...
(一)對治生死業障。 那佛陀陪著我們成長,要處理的第一件事就是生死業障,因為這個是最務實的。因為這種業障一來...
在過去迦葉佛時,有兩兄弟一起出家求道。兄長誦經、持戒、坐禪非常勤苦;而弟弟則專修福德,廣行布施。 後至釋迦牟...
修行要在俗世中修,福德要在大眾中修,在大眾中求。 俗世中,紅塵滾滾。我們能感受很多的酸甜苦澀,人世間悲歡離合...
攝心的方法你不要去看他的目的,目標很好,你看一個演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的時候,我們為他喝彩獻花,...
七福神
【佛光大辭典】
| 上篇:七漏 | 下篇:七種二諦 |
即指解行具備,可為人師,其受尊崇有如國之珍寶。景德傳燈錄卷五「六祖慧能章」(大五一·二三六下):「至永泰元年...
四信
希有
一異
增上意樂行菩薩補特伽羅
善來比丘
眾相入身
一斷一切斷
意識界
正解
塗毒鼓
飛帝
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】菩薩行五十緣身經

邪淫的十二種危害

宏海法師:觀經四帖疏
【推薦】弘一大師:改過十訓

這些菩薩和祖師,為何都一往情深地求生極樂世界

佛陀處理眾生障礙三階段

修慧不修福,羅漢托空缽

福德要在大眾中修


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師