乃日本七尊能賜予財寶之福神。盛行於室町時代末期之民間信仰。此即:(一)大黑天,本非福神,因其性愛三寶,護持五眾,無令耗損,求者稱情,故為福神之一。(二)惠比須,乃自中世西宮之信仰演變成福神。(三)毗沙門天,原為佛教護法神,亦演化為施福之神。(四)辯才天,能令壽命增益,資身具悉圓滿。(五)福祿壽,為南極星之化身,司長壽(或福、祿、壽)之神。(六)壽老人,同為南極星之神格,象徵壽命久長之意。(七)布袋和尚,為我國五代時之禪僧契此(?~916),被稱為彌勒之化身,以福神祀之,概取其樂天之意。其中大黑天、毗沙門天、辯才天三神為佛教之天部;福祿壽與壽老人皆為我國延壽之神,與布袋和尚共為宋代所流行道釋畫之一種。 p113
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彼觀行者。具念隨念。專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。心明記性。名具正念。...【眼內處】 p0998 集異門論十五卷一頁云:云何眼內處?答:若眼、於色或已見,或今見,或當見;或彼同分;是名眼內...又叫做浮塵根,是我人視覺可以見到的眼耳鼻舌身器官。因它有扶持正根之五塵,故稱扶塵根。又此五根是虛浮不實之法,...【唯感心受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云:善無尋業,謂從中定,乃至有頂,所有善業。於中能招受異熟者,應知但...(術語)正念與正定也。維摩經佛國品曰:念定總持。注肇曰:念正念,定正定。...即降龍缽。又作龍缽。那提迦葉(梵 Nadī-kā?yapa)歸依釋尊以前,屬事火外道。適遇釋尊求宿,迦葉納釋尊于于大龍...《僧祇律》,具雲《摩訶僧祇律》,即大眾部所傳的廣律,四十卷,東晉佛陀跋陀羅共法顯譯。 大眾部戒律的傳來,...(術語)諸佛菩薩之應現,為諸眾生說法,使入佛道,與以無上之利益也。...(名數)有十種之妄惑,纏縛眾生,不使出生死,不使證涅槃,故名十纏:一無慚、二無愧、三嫉、四慳、五悔、六睡眠、...指迴心教、直進教二種。又作迴心直進。乃華嚴五教之第二始教中之區別。為漸悟之機而施設者,稱迴心教;為頓悟之機而...諸經要集雲三種忍行: 一、身忍行 謂菩薩修行時,舍身命財,無有吝惜,雖被割截身體,而能忍受,是名身忍行。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
清朝的玉琳國師,前世是一個十不全的書記師。因為受到富家千金的羞辱,難過得想自盡。在師父一番勸導後,他不因為丑...
現在有人以時尚佛教作為噱頭吸引眼球。其實,佛教的時尚不是今天才有的。從釋迦牟尼佛最初創建僧團的時候開始,佛教...問: 師父,都說追求金錢就是慾望,但世間的生存我們又不得不去和金錢周旋,如何才能平衡這之間的關係呢,希望師父...
峨眉山是中國佛教四大名山之一,相傳為普賢菩薩應化的道場,普賢騎象銅像在今峨眉山萬年寺內。萬年寺是峨眉山主要寺...
凡誦經、持咒、禮拜、懺悔、及救災、濟貧,種種慈善功德,皆須迴向往生西方。切不可求來生人天福報,一有此心,便無...舍衛國有一位清道婦,每天清晨就在城內各通衢要道掃地,清除污穢的水溝或馬路,她無暇顧及自己的身裝,所以總是一副...
什麼叫殺呢?斷有情命,以嗔恨之心,來斷絕有情眾生的命根殺戒。 持戒功德 【阿難!又諸世界六道眾生,其心不殺,則...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。道場白華庵。今天要說的法叫三進三退法。 如果大家有關注到淨土法門,我們常會講說,淨土...
七福神
【佛光大辭典】
| 上篇:七漏 | 下篇:七種二諦 |
以愛染明王為本尊之密教修法。略稱愛染王法或愛染法。此一修法,有「三十七尊立」與「十七尊立」二種,後者系依金剛...
具正念
眼內處
扶塵根
唯感心受業
念定
龍盂
僧祇律
應化利生
十纏
迴心直進
三種忍行
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

千金小姐萬金和尚

學佛是要提升生命和生活的質量
如何平衡生存與金錢的關係呢

峨眉山萬年寺北宋普賢銅像

做種種功德都要迴向往生西方
臭女淨心

嗔心是不能有任何理由的


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師