謂七種有漏煩惱。即見漏、修漏、根漏、惡漏、親近漏、受漏、念漏等。漏者,漏泄之義;即煩惱之異稱,謂一切煩惱之流注漏泄。(一)見漏,即見道所斷之諸種邪見。(二)修漏,修道所斷之貪、瞋、癡等諸煩惱。以上二者系就漏之體所立,分別為見、修二道所斷。(三)根漏,依眼、耳、鼻、舌等根所生之煩惱。此係就諸根能生煩惱之外緣而立。(四)惡漏,依一切惡象、惡王、惡知識、惡國等之惡事、惡法所生之煩惱。(五)親近漏,依親近衣服、飲食、醫藥、房舍四事所生之煩惱。與惡漏同為漏產生之內緣,前者為違緣,後者為順緣。(六)受漏,受乃苦、樂、舍三受,能生貪、瞋、癡等煩惱。(七)念漏,念乃邪念。與受漏同為漏之因,與前三緣和合而生諸煩惱。[中阿含經卷二、增一阿含經卷三十四、北本涅槃經卷二十二、成實論卷十、大乘義章卷五末] p113
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何等為明?謂佛所有無學三明。一者無學宿住隨念智作證明。二者無學死生智作證明。三者無學漏盡智作證明。是謂為明。...【異熟生眼有二種】 p1117 大毗婆沙論十三卷五頁云:異熟生眼,亦有二種。謂善業異熟,不善業異熟。問:為善業異熟...指一切眾生皆能成佛之意;系一乘家所倡之說。又作一切皆成佛、一性皆成。與五性各別對稱。法相宗等三乘家倡五性各別...(術語)優婆塞之轉音。西域記九曰:鄔婆索迦,唐言近事男,舊曰伊蒲塞,又曰優婆塞,皆訛也。...(術語)分解難文,使知義理也。智度論六十五曰:解釋者,如囊中寶物系口則人不知,若為人解經卷囊解釋義理。...【三種精勤】 p0178 瑜伽二十九卷十九頁云:精勤復有三種。一、止息犯戒精勤。謂能遠離一切不善身業語業。二、止息...業,指善惡業;果,即由業所感人、天、鬼、畜等之果報。又作業報。由業而報果,此乃自然之法理,稱為「業果法然」。...由因與緣的和合而成。天地間一切萬物,都是由自因(親因)與緣(助緣)和合而來的。...(術語)華嚴宗之語。如來果地之分際,為法性之妙理,非有言說之限也。...即拾取落穗之教。為天台宗對涅槃經教之稱呼。於涅槃經教之前,有法華經會之開顯一乘,或有眾生未堪聞法華,或自甘退...指禪門各種工匠,如木工、水泥工、石工、土工等。隸屬修造局,職司製造寺門之重要器物。監督領導諸工匠者,稱為監作...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...在南傳佛教中,出家人,早晚要用這麼一段話:我們不能超越老,不能超越病苦,不能超越死亡,我們所擁有的一切,不論...從前,舍衛城中有一個富翁,名叫師質,信奉佛教。有一天,他準備了美好的飲食,虔誠地供養佛陀和僧眾。佛陀受過供養...
色慾禍害極其酷烈,從古到今,因此亡國敗家、喪身絕嗣之人,又怎麼數得清!其次,因耽於色慾而摧毀剛健身體、昏聵清...日本真觀禪師,最初研究天台教義六年,後來改習禪學七年,為了尋師訪道,以期明心見性,找到自己本來面目,又負笈中...
《四十二章經》中,佛說:飯千億三世諸佛,不如飯一無念無作無修無證之者。何謂無念無作無修無證之者?即是無所染著...
[塵非常住,若變滅時,此心則同龜毛兔角]:[變滅],就是四相(生、住、異、滅)中的異相與滅相;因為一切法要滅時,...即使有再恩愛的夫妻,再美滿的家眷,再要好的朋友,對你的死亡也絲毫幫不上忙,只能眼巴巴地看著你死去。 在黃泉路...
這幅圖描繪的是禪宗極為有名的公案,說的是唐代夾山善會禪師被船子德誠禪師三次打入水中而開悟的經過。唐代的夾山禪...
七漏
【佛光大辭典】
| 上篇:七境界 | 下篇:七福神 |
律宗所立四依之一。指人所舍棄,而為比丘所用之各類藥材。此等藥材,人皆棄之如塵芥,故稱塵藥。[釋門歸敬儀卷中]...
明行圓滿
異熟生眼有二種
一切皆成
伊蒲塞
解釋
三種精勤
業果
因緣和合
果分不可說
捃拾教
諸色作頭
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
自己為自己負責
惡口的報應

熄滅淫慾的簡便方法
草木成佛

赤裸裸地來到這世間,亦兩手空空的離開

一個人沒學佛時,他就是要依靠某種東西來過日子
再恩愛的夫妻對死亡也無能為力


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