密教以眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶、阿摩羅等九識配於胎藏界曼荼羅中台八葉院之觀音、彌勒、文殊、普賢、阿閦、寶生、彌陀、不空成就、大日等九尊,或配以普賢、文殊、觀音、彌勒、鼓音、彌陀、華開敷、寶幢、大日等九尊。 p160
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(流派)小乘二十部之一。佛滅三百年之末,自說一切有部別出者。取部主之名名為飲光部。與佛在世之飲光同名異人。見...心清淨、身清淨、相清淨。心清淨是不生染心、嗔心、憍慢心、慳貪心、邪見心等;身清淨是由於心清淨之故,所以不再受...【遣相證性識】 唯識宗依三性觀的觀行法門,立此五重唯識觀。遣相證性識為第五種觀法。八識心王的自體分,是依他(...(術語)金剛頂蓮華部心念誦儀軌之異名,當稱金剛界儀軌者是也。...(名數)言父、母、親教師、軌範師、病人之五者,常宜供養也。...【愛鎖縶】 p1201 瑜伽八十六卷十三頁云:由後有愛、及彼彼喜樂愛故;名愛鎖縶。...(物名)香名。慧苑音義上曰:雞羅,具雲雞薩羅,此雲花葉也。多摩,具雲多摩羅,此雲天花也。謂此香天上花葉所作。...(菩薩)Vajrahetu,金剛界曼陀羅第一成身會中,位於西方月輪五尊中無量壽如來左方之菩薩也。司如來轉法輪之因德。...(一)梵語 samyag-vāc,巴利語 sammā-vācā。又作正言、諦語。八正道之一。即遠離妄言、兩舌、粗言、綺語等一切虛...指釋尊誕生時,右手指天、左手指地所說之四句偈。蘊含宇宙以我為最殊勝之意。經典中有關誕生偈之偈文,記載多非一致...【等隨觀色乃至識皆有苦】 p1122 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說等隨觀色乃至識、皆有苦耶?答:依生...佛頂尊勝陀羅尼經...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
念佛法門雖然簡單容易,但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便,但一切法門當中,念佛...◎ 未成佛時,要先結人緣,廣結善緣,隨眾隨緣,為教為眾。眼裡要有大眾的影子,耳裡要有大眾的聲音,心裡要有大眾...
問日:天親菩薩迴向章中,言普共諸眾生,往生安樂國,此指共何等眾生耶? 答曰:案王舍城所說《無量壽經》:佛告阿...
論人當節取其長,曲諒其短;做事必先審其害,後計其利。 上一句是教我們:評論他人要選取他的長處,婉轉體諒他的不...
十念法: 唐善導大師說十念法是念夠十句的佛號。北魏曇鸞大師強調了心無雜念,認為十念是沒有雜念的憶念佛號並緣佛...修苦行和往生沒有直接關係,但有間接關係,這是因為往生極樂世界不是靠苦行往生的,而是靠信願持名感通佛力往生的。...
就在這個啟建涅槃法會上,省庵大師發了四十八大願。那真的不是發起了大菩提心的人是發不起這個願的,願願都是悲智的...
我們學佛是為什麼?是真為生死來學佛。對於佛教徒來說,他面對的,就像沙門者,學死者也。沙門,修道的人,就是學這...
九識尊
【佛光大辭典】
| 上篇:九轍 | 下篇:九識義 |
(經名)摩訶吠室囉末那也提婆喝囉闍陀羅尼儀軌之別名。以此毗沙天王之儀軌,為般若斫羯囉之譯故也。梵Prajācakra...
飲光部
三種清淨
遣相證性識
大瑜伽
五處供養
愛鎖縶
雞羅多摩
金剛因菩薩
正語
誕生偈
等隨觀色乃至識皆有苦
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

信願持名,去極樂蓮華里安身
本煥長老的禪思語錄

【推薦】能往生的人的資格是什麼

論人當取其長,做事先審其害

【推薦】淨土祖師們提倡的念佛方法
大安法師:修苦行和往生沒有直接關係

省庵大師一生念佛的境界


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師