九種軌轍之意。即僧睿判釋法華經時所立之九科。據法華傳記卷二僧睿傳載,僧睿為鳩摩羅什之門人,羅什嘗命僧睿開講法華經,僧睿乃將全經分為九轍,即:(一)昏聖相扣轍,即序品。(二)涉教歸真轍,即方便品,係佛陀為上根者所宣說。(三)興類潛彰轍,即譬喻品,係佛陀為中根者所宣說。(四)述窮通昔轍,即信解品,係四大弟子所領解者。(五)彰因進悟轍,即化城、授記等諸品,係佛陀為下根者所宣說。(六)讚揚行李轍,即法師品。(七)本跡無生轍,即多寶品。(八)舉因征果轍,即踴出、壽量等諸品。(九)稱揚遠濟轍,即隨喜功德品以下,是為全經之流通分。又法華文句記卷八之四亦舉九轍而配以序、正、流通三段,即第一轍為序分,第二至第八等七轍為正宗分,第九轍為流通分。上記二書均謂九轍為僧睿所立,故稱僧睿為九轍法師。但法華玄論卷一謂乃道融之所立,故稱道融為九轍法師。[法華義疏卷一(吉藏)、法華游意、法華經文句卷八下] p161
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全一卷。後秦鳩摩羅什(或謂竺法護)譯。又稱清淨毗奈耶方廣經、清淨毗尼經、毗尼方廣經。收於大正藏第二十四冊。本...身和土,乃凡聖的依正二報,身為正報,土為依報。...梵名 Avgada。又作因羯陀、因竭陀。為十六大阿羅漢之第十三。此聖者與其眷屬一千三百阿羅漢住於廣脅山中,護持正法...【無色有】 三有之一。無色界之果報實在,謂之無色有。...【三種心一境性】 p0204 瑜伽十四卷六頁云:略有三種心一境性,能令證得如實智見。一、於意言中,種種差別所緣行相...【有益】 p0539 瑜伽八十四卷三頁云:有益者:於所為處,不棄捨故。...(雜語)摩耶經下曰:千三百歲已,袈裟變白,不受染色。末世法滅之相,沙門之袈裟與在家之白衣同。...為華嚴宗之僧職。乃重複論述講師之言說而使義理更明之僧。 p5914...梵語 navānupūrva-samāpattayah。意為次第無間所修之九種定。又稱無間禪或煉禪。指色界之四禪、無色界之四處及滅...(名數)一位不退,既修得之位次不退失也。二行不退,於所修之行法不退失也。三念不退,於正念不退轉也。此三不退配...梵名 Aparimitāyur(-jāna)-nāma dhāranī。全一卷。譯者佚名。又作大乘無量壽經、無量壽宗要經。收於大正藏第...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(印光大師校印本)...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
過去的祖師們,如天台智者大師、永明壽禪師、蕅益大師、徹悟禪師等,末了都歸於淨土,專門念佛。因為修其他宗,往往...
我們再看看什麼叫涅槃,涅槃,梵語,此雲寂滅、無生。謂由斷除煩惱,盡除生死,所顯清淨無染、不生不滅之境界,於中...世間沒有十全十美的人,再美麗的人也有些地方缺憾,若是十全十美就變成了天仙仙女了。心裡上也沒有十全十美的人,再...
善良,簡單來講,即純真溫厚,沒有惡意,和善,心地好。中國傳統文化歷來追求一個善字:待人處事,強調心存善良、向...
小乘法的禪定是四禪八定。大乘菩薩所要成就的禪定,佛陀舉出二個做代表:第一個首楞嚴王三昧;第二個虛空藏三昧。 ...今天談的題目是臨終助念往生。學佛的人特別是修淨土的人,都希望臨終能夠念佛往生。那麼要怎樣才能作到呢?就不能不...
一般人只知道自己的生命可貴,而不知道一切眾生的生命可貴,更不知道慧命更為可貴!也就是說,只知道屠刀能殺害生命...
《華嚴》喻藥王樹,若有見者,眼得清淨,乃至耳鼻六根,無不清淨。眾生見佛,亦復如是。以見圓覺佛,聞普門法,神力...
九轍
【佛光大辭典】
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(動物)又作羯隨,迦毗。鳥名。譯曰好聲鳥。玄應音義四曰:羯毗或言羯隨,或云迦毗,此皆梵音訛也。此譯云:迦毗聲...
清淨毗尼方廣經
身土
因揭陀
無色有
三種心一境性
有益
袈裟變白
復師
九次第定
三不退
大乘無量壽宗要經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】金光明最勝王經

既仗佛力又仗人力,決不會走錯路的

什麼叫涅槃?大小乘涅槃有什麼差別?
為婦換鼻

善良不可以堅硬

不是把妄想消滅,而是心常覺照,不隨妄轉
昌臻法師《臨終助念往生》

屠刀能殺害生命,心刀卻能殺害慧命


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚