即二十五條衣。袈裟之一種,九品大衣中之上上品,以二十五條布橫綴而成,每一條上又豎綴長布四、短布一,稱為四長一短。凡入王宮、陞座說法、入裡乞食、降伏外道等諸時,當著此衣。[毗尼日用切要、法服格正、條葉次第分卷五] p176
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指天台宗的戒法,天台宗以圓融諸法頓速成佛為宗旨,故其所依之戒便叫做圓頓戒。...(術語)十種見之一。貪著於自心順情之境生種種之妄見者。...【十清淨相】 p0111 佛地經論四卷十頁云:復次如是已說法界諸相甚深,業用甚深,處所甚深,相甚深者:謂離十種不清...(術語)宇宙之萬有,其體空無,而畢竟無常住之法也。吾人認萬象之體形而以為常也住也,不過為假想妄想耳。...(地名)玄奘西域記曰:中印度諸國曰波理夜呾羅,曰秣菟羅(原註亦謂三波訶),曰薩他尼濕伐羅,曰窣祿勒那,曰秣底...禪林用語。(一)系用於學人雖欲表現一己之所得,然窮盡言語而無法表達時;或為表示佛法真理是難以言語表達時之用語。...(飲食)Gorocanā,藥名。譯曰牛黃。最勝王經七曰:瞿盧折娜。陀羅尼集十曰:瞿嚧者那。...又作邪命說法。即心存染污,為名聞利養等而說法,又不善解教法之理趣而說之。佛藏經卷中淨法品列舉不淨說法者之五種...(術語)謂人之死也,去娑婆世界而往他世界之俗語也。古通貴賤而用之。後惟限於高堂之人用之。...即從身而示現曼荼羅諸尊。密教胎藏界之法弟子受灌頂以後,阿闍梨以 (aj,暗)字加持於弟子頂上,而流現胎藏曼荼羅...亦名:覆罪戒犯緣、覆他粗罪戒犯緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣:一、大比丘,二、知犯二篇已上,三、作覆心,四、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
我們一定要視之為身世無常,幻緣虛假,這是一種無常敗壞。這個是無常觀,其實這個地方主要是約著死亡,死歿無常,這...
第二、大家換班念佛,以助淨念者。前已開導病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素絕不念佛之人,不易相繼長...
在古德的往生實例中,有許多人是預知時至而往生的,那是一種什麼樣的狀態?預知時至,就是說他淨業成就了,這種是可...前言 明代高僧蓮池大師,是佛教淨土宗第八代祖師,曾著普勸念佛文,勸導世界上所有的人,不分富貴貧賤,不分男女老...
有人問:你們出家人能役使鬼神嗎? 答:不但出家人能役使鬼神,我們每一個人都有這種本領。 問者愣了,說人人都可以...問: 佛教常說放下?什麼是放下?怎麼才放下? 一行禪師答: 可能你們很多人沒聽過放牛的故事。有一天,佛陀和弟子...世間的名利就像枷鎖一樣,會縛住我們的身心;不破名利束縛的人,才能自在。 佛陀出家成道後,他的兒子羅睺羅也隨他...
問: 請為年輕淨業行人推薦應該閱讀的書目。其中哪些需要研讀?具體一點,好嗎?如果要深入經藏,請問哪個版本的大...
二十五條
【佛光大辭典】
| 上篇:二十五神 | 下篇:二十五眾 |
【俱盧舍】 p0926 大毗婆沙論一百三十六卷四頁云:卽五百弓,成摩揭陀國一俱盧舍;成北方半俱盧舍。所以者何?...
圓頓戒
貪見
十清淨相
畢竟無常住
中印度諸國
啞
瞿嚧者那
不淨說法
他界
曼荼羅身
覆藏比丘罪戒犯緣
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】右繞佛塔功德經

【推薦】人生只有一個結果,就是沒有結果

為人助念,即是成就他人作佛,功德難思

預知時至是可遇不可求的
蓮池大師《普勸念佛文》釋義

出家人能役使鬼神嗎
把「牛」釋放,幸福才有可能出現
每天三呼快樂


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