以阿縛羅賀佉五字莊嚴行者之身,而修顯本有之法身,此之觀門,名曰五字嚴身。
一、觀阿字 色黃金,形四方正等,以此字布諸兩足,結五鈷印,誦阿字真言加持之,為金剛座本有之菩提心也,當通達心。
二、觀鍐字 色白色,形圓,明月輪,以之布諸臍輪,結八葉印,誦鍐字真言加持之,為大悲之水,離垢淨也,當修菩提心。
三、觀藍字 色赤,形三角,火輪,以之布於心位,結三角火輪印,口誦藍字真言加持之,為實相火輪,離自心塵垢,成三昧耶之心也,當成金剛心。
四、觀唅字 色黑色,形半月形風輪,以之布於眉間,結轉法輪之印,誦唅字真言加持之,為解脫風輪,自身成三昧耶身也,當證金剛身。
五、觀欠字 色雜色,形團形,空輪,以之布於頂上,結尊勝空印,誦欠字真言而為加持,成週遍無礙之大空輪,當佛身圓滿之位。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
據法苑珠林卷六十九受報篇引證部第二載,由四種業報中之無報別立四種果報之定與不定。即:(一)時定報不定,時,即時...【赭時】 西域記云:唐言石國。...指心。眾生之心猶如明鏡,能映照萬象,故稱為心鏡。大乘起信論(大三二·五八一下):「眾生心者,猶如於鏡。鏡若有...於時間劃分上,從現在而言,指已經過去之時間。無量壽經卷上(大一二·二六六下):「佛告阿難,乃往過去久遠無量不...禪林用語。(一)系用於學人雖欲表現一己之所得,然窮盡言語而無法表達時;或為表示佛法真理是難以言語表達時之用語。...(術語)無故行之心,而自契於行,謂之不行而行。大日經疏一曰:住此乘者,以不行而行,以不到而到。往生論註下曰:...(術語)人不知而由神佛加被之利益也。自他皆不知,謂之冥。佛菩薩之感應,多為冥加。希有顯加。法華玄義七曰:被冥...【六識三性容俱】 p0307 成唯識論五卷十二頁云:有義、六識三性容俱。率爾等流眼等五識,或多或少,容俱起故。五識...【缽塞莫】 或云阿唎吒迦二合。此雲數珠,木槵子經云:當貫木槵子一百八個,常自隨身,志心稱南無佛陀、南無達...(物名)禪寺之浴室設淨觸二竿,淨竿掛淨衣,觸竿掛穢衣。見象器箋二十。...【不淨想轉時四想隨轉】 p0343 大毗婆沙論一百六十六卷十頁云:云何不淨想轉時四想隨轉?謂修行者、起不淨想時,先...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...毗尼日用切要...佛心是放下 所謂的放下,就是去除你的分別心,是非心,得失心,執著心,放下過去的煩惱,不擔憂未來,不執著現在,...
關中精進,成績不著並不可怕,可怕處在於諸邪纏身,不能自控,或許因此而耽擱一生。今總結著邪之因如下: 一、剋期...
若其未生淨土之前,縱令授以人天王位,亦當視作墮落因緣,了無一念冀慕之想。即來生轉女為男,童真出家,一聞千悟,...上中專時,我們班主任老師長得很丑:一半臉兒白一半臉兒黑。可是,就是這樣一們其貌不揚的教書先生,卻有一位很漂亮...
我剛出家的時候,當時有一個在閩南佛學院讀書的小師父,十八歲。他寫了一首詩,在我們佛教圈裡邊流傳很廣。 小住人...
我們看第二個,出世間的利益。 勝生無罪,乃至安坐妙菩提座,常能現作一切有情一切義利。 前面是講到世間的福報、世...無數劫以前有一隻猴子,它在深山中修行,它的心地非常仁慈、友愛,能夠愛同在山林中的一切動物,心中常懷有大慈大悲...
念佛審實公案者,單提一聲阿彌陀佛作話頭!就於提處,即下疑情,審問這念佛的是誰?再提再審,審之又審,見這念佛的...
五字嚴身觀
【佛學次第統編】
| 上篇:五相成身觀 | 下篇:秘密三昧耶戒 |
唐末五代高麗僧。法號玄訥。通解語文,嗣法於青原系統之雪峰義存禪師。住於泉州(福建)福清院達三十年,致力宣揚宗...
四報定不定
赭時
心鏡
乃往
啞
不行而行
冥加
六識三性容俱
缽塞莫
淨竿
不淨想轉時四想隨轉
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
佛心是什麼

閉關念佛的種種用心禁忌

念佛行人不能希冀的念想
長得漂亮不如活得漂亮

來到這個世界,你我都是過客

菩提心所引生的出世間利益
猴子度惡人


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師