謂二種佛菩薩之身。即正法輪身與教令輪身。以其具有摧破眾生煩惱之力,故稱輪身。(一)正法輪身,如般若菩薩等,乃現菩薩之身。以其住於攝取之心地,說如來之正法,故稱正法輪身。(二)教令輪身,如不動明王,乃現明王忿怒之相。以其欲濟度不從正法化導之難化眾生,住於折伏之心地,現忿怒形,令彼遵奉佛之教令,故稱教令輪身。[秘藏記鈔卷二、胎藏界曼陀羅大鈔卷三](參閱「教令輪身」4599) p239
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(術語)冬至之前夜也。幻住清規十一月冬至曰:其冬夜土地堂念誦。...為「異熟習氣」之對稱。又作名言習氣、名言種子。即瑜伽行派與法相宗所說,由「七轉識」之善、惡、無記等三性為同類...謂安住最勝、依止最勝、意果最勝、事業最勝、巧便最勝、迴向最勝、清淨最勝等七者。蓋一切布施等行,不得悉名波羅蜜...分位攝者,謂樂位蘊界處即自相攝,苦位不苦不樂位亦爾,分位等故,如色受等雖同蘊類,然苦樂等分位差別,樂位還攝樂...(物名)於僧堂各記自己之名,張於其席次者。...(經名)維摩經之具名。三卷,秦羅什譯。維摩經有三譯:一吳支謙譯,題為維摩詰經。二為今經。三唐玄奘譯。是為說無...【異赤勝解】 p1115 瑜伽三十卷十五頁云:卽此死尸、既被食已;皮肉血盡,唯筋纏骨。於是發起異赤勝解。...【五因於苦愚癡】 p0278 顯揚十五卷七頁云:復次何因緣故,於實有苦境,諸愚癡轉?頌曰:失念,無功用,亂,不正思...【阿罹難陀】 梁言歡喜。...亦名:尼師壇造作 子題:欽跋羅、屈頭量、縮量、水灑量 行事鈔·二衣總別篇:「十誦雲,新者二重,故者四重;伽論亦...禪宗的話,是自然已有和不假造作安排的意思,與天台宗所說的當體即是同義。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
諸位要知道持名,印光大師在文鈔對「一心歸命,通身靠倒」講出一個明確的定義,什麼叫一心歸命?什麼叫通身靠倒? ...
問: 佛是無處不在的,那為什麼念佛人要到臨終往生之時,才能見到佛來接引呢? 大安法師答: 佛無所不在,是指他的...(一)但念無常慎勿放逸 恭喜諸位!你們有福德因緣參加七天的佛七,於此功德已全部圓滿結束。有如是因必感如是果,...念佛的方法,總的來說有四種。也就是持名,觀像,觀想,實相。這四種方法中,只有持名,含攝包括的根基最為普遍,做...
昔日,在天竺國有兩個窮人,生活貧困,以賣酪來維持生計。 有一天,當這兩個人正準備用頭頂著酪瓶到市集販賣時,突...
我們總是在向外索求,從不想對外付出。修行正是要逆其道而行之,不停地想我能為別人做點什麼?我能為環境做點什麼?...
現在請大家把眼睛閉起來,我給大家聽一個鐘聲,(請維那師敲個鐘)鏗。〝聽到〞一個聲音的人舉手,〝聽到〞兩個聲音...
為什麼思惟苦諦,觀受是苦?用苦來調伏感受的刺激。你喜歡攀緣,得到了什麼?我們無量劫來,感受到處活動,得到了什...
二種輪身
【佛光大辭典】
| 上篇:二種論 | 下篇:二種獨覺 |
大乘菩薩有八萬之威儀。八萬是八萬四千之略,是形容數量很多。...
冬夜
等流習氣
七最勝
分位攝
坐牌
維摩詰所說經
異赤勝解
五因於苦愚癡
阿罹難陀
坐具造作
現成
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

一心歸命,通身靠倒

為何念佛人要到臨終時,才能見佛來迎呢
妙蓮老和尚《佛七圓滿開示》
觀想念佛要消除躁妄魔境

將不堅之財轉為堅固功德法財

我能為社會做點什麼

了了分明,不取一相,如如不動


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