巴利名 Puggala-paññatti(補特伽羅坋那坻)。系分類說明補特伽羅(人)之書。即主要論述蘊、處、界、根、諦、人我等六施設中之人我施設及人我之各種類。為南傳佛教上座部巴利七論之一。內容分論母(巴 mātikā)與解說分,解說分為本書主要部分,將論母揭出之一人五十種以下分為一人乃至十人等十章逐一解說,然祗下定義,而無精審之解說。在巴利七論中,一般認為本書與分別論為最早之著作,並且本書與漢譯「舍利弗阿毗曇論」之人品及連結於集眾經之「集異門足論」,具有相當密切之關係。本書現有原文出版及英譯(A Designation of Human Types, P.T.S. 1924)、日譯(南傳大藏經第四十七卷)。[善見律毗婆沙卷一、阿毗達磨論書?研究、B.C. Law:A History of Pāli Literature] p256
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亦名:不捉持金銀功德 子題:清淨聖眾福田、戒之功德勝於布施 行事鈔·隨戒釋相篇:「涅槃雲,若能遠離八毒蛇法,是...(術語)貪惜財物無施與之心也。無量壽經下曰:有無相通,無得貪惜。...所知境者略有六種,一迷亂、二迷亂所依、三不迷亂所依、四迷亂不迷亂、五不迷亂、六不迷亂等流。迷亂者,謂能取所取...(術語)齋食之異名。以當日中而食故也。過午則不許食一毫之食。釋氏要覽上曰:僧祇律云:時食謂時得食,非時不得食...【教】 p1013 瑜伽八十三卷十二頁云:教者:謂不因他發起請問,由哀愍故,說法開示。 二解 無性釋四卷七頁云:謂彼...梵語 mārga-jāna,巴利語 magga-āna。緣道諦之智。十智之一。即緣道諦作道、如、行、出等四種行相,而斷除迷惑之...【慈愍事】 p1266 瑜伽三十卷十八頁云:彼既如是解了義已;復能思擇此為親品,此為怨品,此中庸品。是一切品、皆他...【薩迦耶見五種】 p1419 顯揚五十八卷十八頁云:論曰:薩迦耶見、當知五種。一、不審事見。如於繩見蛇。二、遍行見...(天名)日本台密所傳四種毗沙門之一。毗沙門天與吉祥天男女合體之尊形也。毗沙門天之三昧耶形持獨鈷,吉祥天之三昧...【俱解脫及慧解脫】 p0927 俱舍論二十五卷十頁云:何等名俱及慧解脫?頌曰:俱由得滅定。餘名慧解脫。論曰:諸...位於古代印度摩竭提國菩提道場之側。又稱普光法堂。佛陀曾於此殿宣說八十華嚴經九會中之第二會、第七會、第八會等。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
江邦濟。字道卿,號晴舟,安徽婺源江灣人,是江易園居士的父親。江邦濟,秉性仁慈孝順,年幼喪父,母親詹氏撫養孤子...
《竭誠方獲實益論》中的再一則,講到受持《法華經》。我們來看: 唐僧曇韻,定州人。行年七十,隋末喪亂,隱於離石...
古人說有德配位,也說德不配位。 我們說一個人:別人坐在這個位置上都很和諧,很太平,為什麼你坐上這個位置以後,...能夠包容別人,別人就能包容我;能夠幫助別人,別人就能幫助我,這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡,外有五欲...
事有急之不白者,緩之或自明,毋急躁以速其戾; 人有操之不從者,縱之或自化,毋苛刻以益其頑。 生活在紛繁的現代社...
阿彌陀佛因地為什麼要發願建立一個超勝十方諸佛的淨土? 就是因為深知靠通途佛法只是一部分眾生能夠解決生死問題,...孝順父母,是我們的傳統美德。從佛家的觀點來說,孝順是向善的起點。老吾老以及人之老,像對待自己父母一樣對待天下...
馬來西亞第二大富豪安南達克裡斯南擁有81億美元身家,獨子卻在18年前放棄一切塵世虛華,遁入空門。 這位法號阿姜斯...
人施設論
【佛光大辭典】
| 上篇:人非人 | 下篇:人師 |
惡劣的見解,即我見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五種。...
受持不捉金銀戒功德
貪惜
所知境
中食
教
道智
慈愍事
薩迦耶見五種
雙身毗沙門
俱解脫及慧解脫
普光明殿
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

江邦濟的往生故事

竭誠受持《法華經》得感應

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