凡四卷。日僧圓仁撰。又稱入唐求法巡禮記、入唐巡禮記、五台山巡禮記,或簡稱巡禮記。為圓仁在唐之見聞記。承和五年(838),圓仁隨遣唐使來華,至承和十四年返日。此書即為此期間之實地見聞錄。敘述海上行程之旅途勞苦,入揚州開元寺受學,巡禮五台山之經過。以及到長安受法後,遭逢唐武宗會昌法難,被迫還俗,歷經千辛萬苦始返迴日本之經過。其內容極富變化,除佛教教義之外,尚有關於交通與社會風俗之珍貴資料,故不僅有助於研究佛教史,於一般東方史之貢獻亦大。本記珍藏於日本京都教王護國寺,被視為國寶。此書未收藏在一般大藏經中。國內有文海出版社之單行本。 p263
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【聞六種分別】 p1264 顯揚六卷九頁云:論曰:聞六種分別者:一、依處,二、依攝,三、依清淨,四、依行,五、依理...(一)為能通達一切諸法之三昧(即定)。因其堅固能斷破一切煩惱,猶如金剛堅固能摧破他物,故稱金剛三昧。涅槃經卷二...【以少功力引攝廣大無量善根方便善巧】 p0497 瑜伽四十五卷五頁云:云何菩薩方便善巧,令諸有情,以少功力,引攝廣...(名數)又天台依智度論二如法相解,如法相說之文而釋三身如來。法相二字,即法身如來也,法相者如如之境也,解者如...(一)又作三聚。指惑道、業道、苦道;此三者為生死流轉之因果。(一)惑道,又作煩惱道,迷惑惱亂諸法事理之妄心。(二...隋代僧。為書法家。會稽剡(浙江嵊縣)人。住吳興永欣寺,常誦法華經。書法受於智永,善於石上書銘,隸、行、草書亦...【四淨勝】 p0422 瑜伽十三卷八頁云:復次如經中說:有四淨勝,為求清淨,此最為勝,故名淨勝。云何為淨?云何為勝...為「初胎後金」之對稱。密教中,授(或修)金、胎兩部之法時,初行金剛界法,後傳胎藏法,此一行法多用於灌頂入壇儀...(術語)總言胎藏界之曼荼羅。以是自大悲胎藏流出三重之曼荼羅故也。別言北方羯摩部釋迦之曼荼羅。以是出現於濁世而...子題:五眾及塔相禮、如來及塔通禮、禮師冢 行事鈔·僧像致敬篇:「(一、次禮人塔)四分, 五眾[及塔]相 禮 , ...(故事)靈山會上迦葉尊者得道之相也。...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
有師兄問我:如果總想著未來的死亡,是不是與活在當下相違?是不是沒有根據地自己嚇唬自己?我認真思考過這個問題,...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略為性。障觀為業。謂睡眠位,身不自在,心極暗劣,一門轉故,昧簡在定,略別窹時...
從唯識學的角度來說,整個身心世界的交互作用是唯心所現,是我們這一念心所現。這個地方的心是誰呢?是阿賴耶識。我...
【十惡】 由彼三業,能成十惡。惡者乖理之行,謂眾生觸境顛倒,縱此感情於身口意,動與理乖,成此十惡也。 由於身造...傳說過去有一個富翁一生行善無數,修橋鋪路,救濟鰥寡孤獨,施茶施米,做了許多的慈善公益。他只知熱心修福,忽略聞...
對於邪淫的意樂,有人會覺得:心裡想一想沒有罪吧!實際上邪念一動,就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子: 貴...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。 歡迎大家來道場白華庵聽法,結這個殊勝的法緣。今天給大家講一則七天報恩的故事。 其實在...
我記得懺公師父在私底下對我們弘法的法師開示,他經常講一個觀念。他說一個菩薩行菩薩道,有三個條件很重要:第一個...
入唐求法巡禮行記
【佛光大辭典】
| 上篇:入唐八家 | 下篇:入堂法 |
(名數)二轉依之略。...
聞六種分別
金剛三昧
以少功力引攝廣大無量善根方便善巧
三如來
三道
智果
四淨勝
初金後胎
大悲壇
五眾相禮法
破顏微笑
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

觀壽命無常是成就淨業的根本

睡眠者,昧略為性,障觀為業

我們造的業,都跑哪裡去了

佛教十惡與十善
富翁吃豬

邪淫念頭的報應

七天報恩的故事


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師