世親釋八卷十四頁云:論曰:諸菩薩因緣,有言聞熏習,是無分別智。及如理作意。諸菩薩因緣者:謂此智因。有言聞熏習者:謂由他音正聞熏習。及如理作意者:謂此熏習為因意言,如理作意;無分別智、因此而生。
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指法會圓滿日。即法會期滿,眾人散去之意。為「啟建」之對稱。幻住清規聖節滿散疏(卍續一一一·四八九下):「啟建...(雜語)疑問之辭,如言何也。祖庭事苑一曰:什麼當作甚麼,甚麼問辭也。什雜也,非義。摭言曰:韓愈皇甫湜一代龍門...(術語)謂由緣而生也。指一切之有為法而言。與緣起同。但緣起者為由其因而立之名,緣生者為由其果而立之名。新譯之...(1875~1937)清末民初人。本姓張,廣東新安人。香港何東曉生爵士之夫人。因游南京棲霞山寺,見舍利塔放光,對佛法...戒,乃萬善之根本。據大寶積經卷一○四載,能受正戒者,增長一切善法,反之,則著於邪見,墮於外道,故戒有二種不同...禪林布薩時,維那於僧堂內「單」(修行者之座位)以外處所所唱之偈。文曰(大八二·四三一下):「降伏魔力怨,除結...(術語)瑜伽為相應之義,三密為身口意之三業,手結印,口咒真言,意念本尊,此三密互相即,又佛之三密,涉入行者之...(名數)一讀誦,二禪思。釋氏要覺中曰:毗奈耶云:佛說有二種學業:一讀誦,二禪思。...北宋末雲門宗僧。靜江(廣西桂林)人,俗姓冉。生卒年不詳。敕謚「佛國禪師」。為法雲寺法秀之法嗣。住汴京法雲寺。...梵名 Nalakūvara 或 Nalakūbala。為護持佛法,守護國界及國王之善神。又作那吒天王、那拏天、那羅鳩婆、那吒矩襪...(術語)常曰計度,以妄念而推度道理也。俱舍論十九曰:計我我所。...般舟三昧經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝願。此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成...
【原文】 云何念父母恩?哀哀父母,生我劬勞。十月三年,懷胎乳哺;推幹去濕,咽苦吐甘,才得成人。指望紹繼門風,...失火了!失火了! 盛大的狂歡酒宴中, 全村人從迷醉中回頭一望,朦朦朧朧的視線內,處處火海猛焰;四下張望,鬆軟的...
我們都在學習佛法,在研究佛法的道理的時候,都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己,就會發現,在指導怎麼樣去落實...修學律宗的有源請教大珠慧海禪師說:和尚修道,有沒有秘密用功的法門? 大珠:有! 有源:如何秘密用功? 大珠:肚...
大方向我們在學習淨土的時候,你要分成兩塊,第一個你要好樂淨土;第二個你要尊重名號。 好樂淨土在《彌陀要解》分...
【 復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離欲邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無怖。無嫉無害。無有熱惱。亦無...
頓、漸、不定三種教法,是智者大師根據眾生根機而提出的三大概念,秘密教則是統含三種教法的特殊方式。根據智者大師...
無分別智生因
【法相辭典】
【無分別智生因】 p1081
| 上篇:無明障礙殊勝 | 下篇:無分別智助伴 |
(地名)根本律云:時摩竭陀憍薩羅二國中間大曠野處,有五百群賊殺害商旅,由斯兩界人行路絕。時影勝王聞知已,命大...
滿散
什麼
緣生
何東蓮覺
二種受具戒法
露地偈
瑜伽三密
二學
惟白
那吒太子
計
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

讀誦《普賢行願品》的殊勝功德

云何念父母恩
佛陀滅火的因緣

修行中種種的不順障礙,跟我們的福報是有關係的
秘密用功的法門

好樂淨土,尊重名號

邪淫邪欲,會障你家室的平安


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