(1603~1668)明代臨濟宗僧。四川營山人,俗姓羅。字鐵壁。八歲即隨母持齋,並叩問同鄉大蓬山元白道者。天啟二年(1622),於四川大竹掩關三年。二十五歲,投西竺僧落髮,未久禮謁忠南(四川)之吹萬廣真求道,於三十三歲時大悟,終得吹萬之法。崇禎十二年(1639),吹萬示寂,師繼任聚雲寺住持。後歷住地藏院、吟翁寺、慶忠寺、雲岩院、寶聖寺、治平寺等道場。康熙七年示寂,世壽六十六,法臘四十一。著有慶忠鐵壁禪師語錄三卷、慶忠鐵壁機禪師語錄二十卷、藥病隨宜二卷、慶忠集二卷。[治平鐵壁機禪師年譜、續燈正統卷十六] p6056
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骨鎖,梵名 ?ajkara,音譯作商羯羅。又作骨瑣天。為大自在天之化身。然於密教則謂大自在天為大千世界之主,商羯羅天...華譯為不退轉,是菩薩的階位名,要經過一大阿僧祇劫的修行,才能到達此位。...【名色六處觸受說為當來生身之相】 p0590 分別緣起初勝法門經七頁云:復言:世尊!何緣名色六處觸受,說為當來...(菩薩)梵名地利祖地也捨夜Dṛṣadhṛṣaya,又云堅固深心,胎藏界地藏院九尊之一,即其第八尊也。密號超越金剛,...(經名)謂隱覆實義,而為方便之說,不明瞭開顯法性實義經典。小乘及權大乘之諸經是也。涅槃經六曰:依了義經,不依...約,要約、依約之義。謂如來之教,本離心緣言說之相,若眾生依教而修,捨離妄著之心,安住真實之理,自然成就聖道。...【發起意化】 p1161 佛地經論六卷十四頁云:又如眾生,發起意業,由是眾生,發起諸業;如是如來、成所作智發意化業...(人名)Aṁbariṣa,國王名。譯曰虛空箭。見佛本行集經二十一。...(飲食)齋者午食。粥者朝餐。釋門正統三曰:齋粥而不愆期。又曰:粥則見手掌文,齋則過午不食。曉光漸現至得見掌中...(術語)由因位之本願而於永劫積聚功德之佛也。謂阿彌陀佛。...(一)十信位之略稱。指菩薩五十二階位之前十信位。(參閱「十信」454) (二)「人位」之對稱。指超越純淨絕對,向上直...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
2008年的時候我剛入行經商時,和一個老闆有業務往來,當時他正是意氣風發的時候。那時上海的裝修行業正是興旺之時,...
問: 我是專修蓮師心咒得大利益,不知淨土法門是否即淨即密?淨密雙修的注意事項是什麼?為何韋刺使問慧能師父念佛...
我們這樣染污於三惑的薄地凡夫,怎麼能夠頓然地感通上智慧圓滿、被稱為佛中之王的阿彌陀佛呢?怎麼可能當生就到西方...
先看總說,師修淨土,久而彌篤。這是一個總說,印光大師修淨土。有些人修淨土以後,他修一修就退轉了。但是印光大師...
中國傳統文化歷來追求一個善字:待人處事,強調心存善意、向善之美;與人交往,講究與人為善、樂善好施;對己要求,...有一次我去爬山,遇見有人帶著一隻狗,狗看到我這個老和尚,也許是陌生吧,就對著我猛吠,一面虛張聲勢,一面又害怕...
看第四個,非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界了。 四、非想非非想處定,謂行者捨前識處之有想,並捨前...問: 超度亡人為什麼念經? 答: 超度的時候念經,是超度亡人渡過苦痛之海,而到於無苦難之境地。這個意義比世間追...
慧機
【佛光大辭典】
| 上篇:慧曇 | 下篇:慧燈 |
以牛黃香水加持。又作牛王加持。為安產加持作法之一。此法起於七俱胝佛母所說准提陀羅尼經。即生產時,以准胝觀音之...
骨瑣天
阿革卑跋致
名色六處觸受說為當來生身之相
堅固意
不了義經
二種無心約教
發起意化
庵婆利沙
齋粥
本願功德聚
信位
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

誘惑與陷阱--上億身家的老闆是怎樣淪落為民工的

淨土法門是否可以即淨即密

薄地凡夫如何能感通上佛中之王

「息諸緣務,一心行道」這個非常重要

播種善良,才能收藏希望
聖嚴法師《悲智雙運破除煩惱》


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師