(一)指聲聞乘之四向四果。又作八輩。即須陀洹向(梵 srotāpatti-pratipannaka)、須陀洹果(梵 srotāpanna)、斯陀含向(梵 sakrdāgāmi-pratipannaka)、斯陀含果(梵 sakrdāgāmin)、阿那含向(梵 anāgāmi-pratipannaka)、阿那含果(梵 anāgāmin)、阿羅漢向(梵 arhat-pratipannaka)、阿羅漢果(梵 arhat)等。[北本大般涅槃經卷二十七、俱舍論卷二十三、卷二十四、大智度論卷三十二、仁王經疏卷上](參閱「四向四果」1683) (二)指八聖道而言,即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等。[三藏聖教序](參閱「四向四果」280)
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含注戒本·戒經序:「汝等諦聽,善思念之。」(含注戒本卷上·三·八) 戒本疏·釋戒經序:「形心既和,事須詳審。...(雜語)涅槃經一有云:舊醫告新醫言:汝給使於我四十八年,則將傳我法。諸師解釋之有種種,智者有二義:一雲法華已...【識住寂止】 p1434 瑜伽五十四卷三頁云:又由當來因緣滅故;於內身份,不取不滿;決定無有流轉相續,是名識住寂止...無忘失法者,謂於一切種隨其所作所說明記具足中,若定若慧,乃至廣說。此中顯示依化事門,於隨所作等念具足中,所有...(一)三法印之一。涅槃寂靜印之略稱。一切眾生起惑造業,流轉三界,受生死苦,故佛決定為說涅槃寂靜之理,使眾生離煩...(人名)梵名Uktika,又作郁胝歌,郁低迦。譯曰能說。佛在世之外道,嘗詣佛所,問世間有邊無邊等四句。見雜阿含經三...謂已入正性離生者。所有學慧慧根。及隨信隨法行。於四聖諦。未現觀。為現觀故諸根轉。是名未知當知根。...(術語)學習而生智慧之處也。有五種,謂之五明處,又單雲五明。地持經三曰:明處有五種:一者內明處,二者因明處,...【唯境無識】 為『唯識無境』的對稱。系承認外境為實存的主張。唯識宗十大論師之一的護法論師主張『唯識無境』說,...【五事三學分別】 p0277 瑜伽七十二卷十五頁云:問:如是五事,幾學?幾無學?幾非學非無學?答:相及分別、通三種...梵語 pārājika,巴利語同。為比丘、比丘尼所受持之具足戒之一。乃戒律中之根本極惡戒。又作波羅闍已迦、波羅市迦...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...(印光大師校印本)...
三善十一者:言輕安者,遠離粗重,調暢身心,堪任為性。對治昏沉,轉依為業。謂此伏除能障定法,令所依止轉安適故。...
這個前生後世,我們從時間的轉換,就好像是昨天和明天。所以我們的生命當下自然就會有明天的。這個道理不是佛教創造...
世尊!我及會中有學聲聞,亦復如是,從無始際與諸無明,俱滅俱生,雖得如是多聞善根,名為出家,猶隔日瘧。惟願大慈...
中國傳統思想講到,做人處事要謙讓。謙,就是把自己的姿態放低;讓,就是不往前去爭取。當然佛法的思想比這個更深刻...青少年朋友們,經常聽到你們吶喊著:一大堆的煩心事,好煩啊!似乎心裡頭積滿了無數的委屈,心裡頭承受了一大堆的不...此文由龍樹菩薩札記中錄出,所論煙草之害,較五葷尤烈,讀之令人毛悚! 念佛持咒人,若有煙癖,最為護法神所惡,不...
清西有沙門蕅益智旭解,這個清,是大清了,清朝。蕅益大師出生的年代是明朝的萬曆年間,然而他寫這個《要解》的時候...我在想:生命是一個故事,還是一個事故?年輕的時候,總以為一個問題只能有一個答案。經歷許多之後才明白:其實生活...
八聖
【佛光大辭典】
| 上篇:八義證有本識 | 下篇:八聖言 |
(術語)就眼根眼識而論,俱舍論二述為二家:一眼根觀照色境,名為見,因此眼識能了別,名為識。謂見之用即在眼根,...
諦聽善思念之
四十八年
識住寂止
無忘失法
涅槃印
郁底迦
未知當知根
明處
唯境無識
五事三學分別
波羅夷
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

轉粗重為輕安

迴光返照我們一切本具的妙明真心

阿難尊者示現修行的苦惱

世間人講公平,事實上並不究竟圓滿
讓青少年超越煩惱
吸煙的危害超過五葷


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師