(人名)梵名Uktika,又作郁胝歌,郁低迦。譯曰能說。佛在世之外道,嘗詣佛所,問世間有邊無邊等四句。見雜阿含經三十四。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【正智通世俗有及勝義有】 p0507 瑜伽七十二卷七頁云:問:正智、當言世俗有?當言勝義有?答:初正智、當言勝義有...亦名:慳衣事、樂著衣服死為化生蛇還來纏衣 子題:化生蛇、四等觀 行事鈔·對施興治篇:「五百問雲,昔有比丘好樂衣...(術語)又單稱仁,呼人之敬稱。大日經疏四曰:梵音爾你,名為仁者。法華經序品曰:四眾龍神,瞻察仁者。中庸曰:仁...指牛頭人身之鬼卒。五苦章句經(大一七·五四七中):「獄卒名阿傍,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山。」 p1507...(菩薩)Megha,善財童子五十三知識中之第四知識名,良醫也。晉華嚴經四十七曰:於此南方有一國土,名曰自在,城名...(術語)有八十誦律與十誦律二種:八十誦律為根本律,五部之分派,皆自此出,其本律今不傳。十誦律為現存四律之一,...(雜語)持五戒則得人趣之果報。文句四下曰:普曜曰:五道源來,五戒為人,十善生天。...乃指寒、熱、饑、渴、大便、小便、欲、饕餮、老等九種疾病。此說出自長阿含經卷六轉輪聖王修行經。欲為貪淫慾,饕餮...【語表業】 p1283 成唯識論一卷十四頁云:語表亦非實有聲性。一剎那聲、無詮表故。多念相續,便非實故。外有對色、...(一)眾生心之所欲。(一)形貌欲,見端容美貌而生貪著之心。(二)姿態欲,見行步進止、含笑嬌態等而生愛染之心。(三)細...【能辦自義】 p0894 瑜伽九十四卷九頁云:云何名為能辦自義?謂出家已;由其二相,說名有果。一者、證得煩惱離...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...(龍藏本)...(弘化社32分本)...
這個地方蕅益大師說,為什麼我們無始的罪業,因為燃一香炷就能夠一時酬畢呢? 蕅益大師說,從因緣上來觀察,你為什...釋迦如來說法四十九年,因機施教,廣立行門,綜計有八萬四千法門。門門皆可入道,譬如千徑九逵,皆達王城,楞嚴所謂...
當我們眼裡看到這個是垃圾人、那個是垃圾人時,我們應該努力地反省:不是別人垃圾,而是我們的心充滿了種種煩惱的垃...甲、示念佛方法 ● 既有真信切願,當修念佛正行。以信願為先導,念佛為正行。信願行三,乃念佛法門宗要。有行無信願...
【原文】 古德有言:唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。梵語阿彌陀,此雲無量壽,佛者覺也,乃吾人本然天真之覺性,尤見...明三世因果、六道輪迴為什麼能夠救人?下面提出五個重要理由。周安士居士是闡釋得非常得正義,非常深刻。 第一、對...一、法無頓漸,人有利鈍 《六祖壇經》的第十六條說:善知識,法無頓漸,人有利鈍。迷即漸契,悟人頓修。自識本心,...
問: 一個朋友每天誦三遍《無量壽經》,不念佛號,這樣修行也屬於念佛法門嗎? 宏海法師答: 這個同修也算是劍走偏...
郁底迦
【佛學大辭典】
| 上篇:郁提尸 | 下篇:郁瘦歌邏經 |
【毗婆沙】 此雲廣解,正雲鼻婆沙,此雲種種說,又云分分說。總有三義:廣說、勝說、異說。...
正智通世俗有及勝義有
比丘慳衣事
仁者
牛頭阿傍
彌伽
誦律
五戒果報
九病
語表業
三欲
能辦自義
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

燃一香炷就能夠消無始罪業嗎
圓瑛法師:在生活中修行,念佛最為穩當

沒有垃圾的人,只有垃圾的心
印光大師嘉言錄--示修持方法

心若有迷,便要至誠念佛,即能喚起心性覺醒
大安法師:明瞭因果和輪迴的真理就能改命
聖嚴法師:自見本性,無有差別


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師