（故事）缽水投針，迦那提婆之故事也。
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（地名）湖南龍牙山居遁禪師，初參翠微並臨濟，後嗣洞山。見五燈會元十三。...子題：一缽他半、半缽他、下缽 資持記·釋缽器篇：「缽他即梵國量名。准下 一缽他半 ，為週一鬥，即唐三升三合強；...（書名）與阿毗達磨發智論同本異譯。苻秦僧伽提婆，竺佛念共譯。三十卷。犍度。譯曰聚。積聚之義。發智論以有篇章八...為古代建築寶塔形式之一種，佛塔亦採用之。為多磚之結構，一般呈八角形，亦有十二角形者。塔下有須彌座。底層塔身較...【世第一法通在三地】 p0515 大毗婆沙論四卷八頁云：世第一法，當言有尋有伺，無尋唯伺，無尋無伺耶？答：應言或有...梵語 upāya-pāramitā。為十波羅蜜之第七。音譯漚波耶波羅蜜。又作方便善巧波羅蜜、方便勝智波羅蜜。可分迴向方便...（雜名）法華經序品曰：其最後佛未出家時有八王子。...（譬喻）珂者玉之白者。以珂與月譬物之鮮白。法華經嚴王品曰：眉間毫相，白如珂月。...【善等十法有十種障】 p1147 辯中邊論上卷十三頁云：於善等障、應知亦然。一、生起障。謂於其善。以諸善法、應生起...又作藥王樹。草木有可以治病者，稱為藥草、藥樹；其中最勝者，稱為藥王。若人立於樹前，其五臟六腑等，悉見分明。勝...（名數）色界無色界之四諦與欲界之四諦也。...如是我聞：一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...百法明門論...佛教把我們的心歸納為肉團、緣慮、集起、含藏、真如五種。因為我們的心是這麼的複雜，而且心的問題又是如此之多。所...從前有一個小巷子又黑又窄，路燈也沒有一個，每到晚上在裡面走路非常不方便。 一天晚上一個僧人穿過這個巷子，想趕...我們今天講的題目是：以折服現行煩惱為修心要務。 以折服現行煩惱為修心要務是淨土士宗第十二代祖師清初的徹悟禪師...問： 《淨土或問》中云：既學專修，當求靈驗，雖在目前便要見佛。但印光法師又云，未一心不亂前不求見佛。請問，念...我常說：「工作要趕而不急」，就是工作要有效率，雖然速度要快、進度要趕，但是工作的態度及心情不能著急。有人看到...問： 在家打坐時用數息法，在生活中用念佛，不一致，是否如法？ 淨慧法師答： 這個問題是由於沒有弄清楚數息和念佛...問： 有人說彌陀法門是送死的法門，如果修藥師法門，生能消災延壽，死能往生東方淨土，不是更好嗎？ 大安法師答： ...
又有人問：開了悟究竟是什麼境界呢？這個問題我們在雲居山虛老在世時，也親自問過老和尚： [老和尚啊！您老人家當時...
投針
【佛學大辭典】
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唐朝彥琮所立。彥琮著辯正論，就經典翻譯立八備十條。八備者，即：(一)誠心受法，志在益人。(二)將踐勝場，先牢戒足...
龍牙
缽他
阿毗曇八犍度論
密簷塔
世第一法通在三地
方便波羅蜜
八王子
珂月
善等十法有十種障
藥樹王
上下八諦
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數息和念佛不一致是否如法
修藥師法門是否比彌陀法門好
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