華嚴圓教以「十」說諸法之數量。「十」數表圓，以此現其圓滿無盡。［華嚴探玄記卷三、演密鈔卷五］ p322
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（雜名）比丘之住處，山中與聚落也。行事鈔上一之一曰：山謂蘭若，即上根也，世謂聚落。...又名五惡見，即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。身見是執著五蘊假和合之身為實有；邊見是偏於一邊的惡見，如有...（修法）以不空罥索觀音為本尊而修之密法。...（術語）Hetupratyaya，譯曰因緣。醯都為因，缽羅底也為緣也。見大日經疏十。...子題：毗尼、律、尸羅、戒、波羅提木叉、處處解脫、犯不犯輕重等法、不律儀、解脫、惡律儀、惡戒、受惡戒 行事鈔·...（術語）在家男女所受之八戒也。俱舍論十四曰：若受離八所應遠離，安立第二近住律儀。...子題：威儀、非威儀、最初犯戒 行事鈔·篇聚名報篇：「戒與威儀，通別互舉。通則戒戒並非威儀，皆名犯戒也。若據別...禪林用語。又作阿轆轆地。以車輪之旋轉，比喻圓轉無礙，自由自在之境地。碧岩錄第五十三則（大四八·一八八上）：「...【四神足】 p0412 瑜伽十四卷八頁云：又在四種，為欲住心，為得勝定，修方便者。心住如意，能生長門。一、樂出離欲...【五受根於雜染品等增上】 p0289 大毗婆沙論一百四十二卷十一頁云：五受根於雜染品增上。以諸有情由受勢力，四方追...【羯磨】 南山引明瞭論疏，翻為業也，所作是業，亦翻所作。百論云：事也，若以義求，翻為辦事。謂施造遂法，必...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不得諧偶者，云何不等耶？願佛天中天，普為說之。...聞如是：一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟，從神室出，往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
現在人都喜歡用術，商業就靠打廣告。術是天道最忌諱的。修道修道，修的是道。你做生意，你有福報了，你自然就會賺錢...
第一：我們為什麼要修學藥師法門 我曾給我的《藥師經》講座起了一個題目，叫幸福健康的佛法。《藥師經》的核心，第...蓮池警策序 末法時代，去聖日遙，佛法式微，邪師說法，如恆河沙，邪知邪見，遍滿天下。無奈眾生業深障重，慧淺福薄...
念佛一法，有事念、理念。 何謂事念？以能念之心，念所念之佛，能所分明，念念無間，行住坐臥，惟此一念，更無二念...一個國王和他的朝臣們在一次冬季的狩獵中迷了路，走到了一個人煙罕至的地方。當夜晚來臨之際，他們好不容易才發現一...問： 眾生不信佛法，阿彌陀佛為什麼不大放光明，顯示出來讓眾生都看見？眾生如果看到這樣殊勝的景象還會不相信嗎？...
有些人聽說受戒後所犯的罪要比不受戒所犯的罪還要大，便不敢受戒，這種態度是完全錯誤的，《入中論》中說：增上生及...
問： 一念、十念可決定往生，為何要一日三萬、五萬？ 大安法師答： 好，這個佛法的道理、法義，我們一定要圓融的去...
十
【佛光大辭典】
| 上篇：力無所畏 | 下篇：十一力 |
（術語）法藏以為梵語，譯曰默擯。眾僧不與之交言語也。智者元照以為漢言，謂梵王於宮前立一壇，天眾不如法者則令立...
山世
五見
不空罥索法
醯都缽羅底也
戒之名義
近住律儀
戒與威儀
轉轆轆地
四神足
五受根於雜染品等增上
羯磨
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佛為什麼不現身讓眾生看見
不受戒，犯了錯是否就不嚴重
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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妙蓮老和尚