為十誦律卷二十六所載三種不許食用之肉,即:(一)見殺,見是生物為我而殺。(二)聞殺,於可信之人,聞此生物為我而殺。(三)疑殺,此處無有屠家,亦無自死之物,有為我而殺之嫌疑者。(參閱「三種淨肉」657) p530
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(術語)經中所明之空理,有二種:一者體空,二者拆空,如分拆人而為五蘊,十二處,十八界等,分拆色而至於極微,分...【成就業障與成就習氣障四句分別】 p0669 瑜伽六十四卷十三頁云:問:若成就業障,亦成就習氣障耶?設成就習氣...謂忘卻證果,全然自由無礙。亦即修行得證果,又不執著於證果之謂。四十二章經指南(卍續五九·一七三下):「飯百億...【決定性】 是『不定性』、『無性』的對稱。眾生所具五種性中的菩薩定性、緣覺定性、聲聞定性等三性,決定成佛果、...(名數)於苦集滅道之四諦各浮四種影像於心而解了之也。見俱舍論二十六,法界次第中之下。...北平名剎之一,位於阜城門外之八里莊。明代嘉靖二十五年(1546),趙政建庵,其時庵不甚大,但極為潔淨,前後多松檜...指實、德、業、同、異、和合六句。傳系古代印度勝論學派之祖優樓佉(梵 Ulūka)所立,至後代慧月(梵 Maticandra)...行事鈔·師資相攝篇:「雜含雲,五緣令如來正法沉沒,若比丘於大師所,不敬,不重,不下意、供養、依止故。反此,則...(雜名)謂佛也。稽古略四曰:宋徽宗宣和元年,詔改佛為大覺金仙。【又】神仙之別稱。唐睿宗二女出家為女冠:一封金...如來之三十二相,每一相都要菩薩在成佛之前修一百種福才能成就,所以叫做百福莊嚴相。...為曹洞宗祖洞山良价(807~869)所主張修行「功勳五位」中之第四。即徹見本具佛性之悟境,而固守已證悟之功位,稱為...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
過去,有位菩薩出家為沙門,於山林間修道,慈心悲愍眾生輪迴三界受苦,常思應如何救度。於是靜心思惟,求索根本解脫...
我看蕅益大師的傳記,蕅益大師24歲出家,25歲開悟。他這個人善根很強、觀照力很強。他不但觀照力強,他修行的行動力...
清明,是我國農曆的二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史,幾乎與佛教的歷史一...一日。佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與諸比丘宣說賢者五福德因緣。謂賢者說法有五福德。云何為五福德。其人所生。克享...君子和小人,最初指的貴族與平民,沒有道德含義。 《論語》中的君子和小人,盡管也殘留著社會地位上的區分,但在一...這天,波斯匿王乘著莊嚴寶車來到舍衛城外的林園遊觀。看著園中杳無人煙,一片寂靜,就連花果樹木也靜默無聲,不禁令...心能做福,心能做惡,心能做天堂,心能作地獄,心是一切罪福種子!正所謂相由心生,境隨心遷就是這個道理吧!一個人...
以自己為對像 你們也許注意到了這個經文的第一行:願我無敵意。所以,第一個對像是我。我們現在以盤坐的方式修慈心...
三不淨肉
【佛光大辭典】
| 上篇:三不堅法 | 下篇:三不善根 |
(雜名)本來所住之寺也。廣弘明集三十一曰:各還本寺宣告諸小僧尼。【又】解為根本之寺,則自末寺呼祖師之寺之稱也...
體空
成就業障與成就習氣障四句分別
無證
決定性
十六行相
摩訶庵
六句義
五緣令如來正法沉沒
金仙
百福莊嚴相
共功
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

慈心濟虱微命的沙門

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