(名數)僧史略上曰:「案靈祐法師寺話凡有十名寺:一曰寺(義准釋書),二曰淨住(穢濁不可同住),三曰法同捨(法食二同界也),四曰出世捨(修出離世俗之所也),五曰精舍(非粗暴之所居),六曰清淨園(三業無染處也),七曰金剛剎(剎土堅固道人所居),八曰寂滅道場(祇園有蓮華藏世界以七寶莊嚴謂之寂滅道場盧遮那佛說華嚴於此),九曰遠離處(入其中者去煩惑遠與寂滅近故),十曰親近處(如行安樂行以此中近法故也),此土十名依祇園圖經。今義如六種:一名窟,如後魏鑿山為窟安置聖像及僧居是也,二名院(今禪宗多此名也),三名林(律曰住一樹經中有逝多林也),四名名廟(如善見論中瞿曇廟),五名蘭若(無院相者),六名普通(今五台山有多所也)。」
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(書名)十卷,護法等十菩薩各造論十卷,釋世親之三十頌。唐玄奘師合糅為十卷,即瑜伽一宗之精要也。...(1609~1664)明代臨濟宗僧。又稱爾瞻。浙江四明鄞縣人,俗姓唐。從福泉山之圓明出家,三年後,參謁密雲圓悟。二十...【威儀所依】 p0884 瑜伽九十九卷十二頁云:若依是處、於時時間、身四威儀、如其所樂,得安樂住;應知是名威儀...西藏佛教盛水之供器。即供水杯。有金質、銀質、銅質者,以七個為一套。內盛淨水,供奉於三寶前,每天換一次。此杯亦...(界名)又曰孤地獄。非如八寒八熱地獄之有定處,各人別業所感,獨在虛空或山野等之地獄也。俱舍頌疏十曰:如上所論...亦名:殺畜生戒犯緣、奪畜生命戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「五緣成犯:一、是畜生,二、作畜生想,三、有殺心,四...(雜名)禪家語,謂金波羅華為一枝花。...【四種如理問者】 p0453 瑜伽九十一卷一頁云:復次於聖教中,當知有四如理問者。一、有淨信若諸長者若長者子。二、...(譬喻)譬壽命無常如露也。成實論十七曰:智者知命無常如條上露。鹿母經偈曰:無常難得久,命如露著草。...(術語)謂菩提樹下成道之佛身,即八相成道之佛也。梵網經說盧舍那佛坐千葉之蓮華台,其千葉一一有百億之國(即三千...又稱乃瓊。指拉薩哲蚌寺前之護法神殿(乃窮寺)內專司降神問卜之僧人。除乃窮寺外,他如拉木寺、桑耶寺內皆有專職之...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...
人們常說,聰明人就是能夠把複雜的事情簡單化,而愚蠢的人往往把簡單的事情複雜化。面對生活,也許對於一些人來說是...
我們講道,它有世間之道與出世間之道之分: 一、世間之道 (一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道;我們今天研讀上...
我們都是父母生而養大的,但是每位父母都不是完人,都有這樣或那樣的問題。正因為有很多問題,就成了很多人不願意孝...
觀機逗教,真實不虛。淨土一法是何種根機的眾生得以信受?從反面來回答,不屬於淨土所攝之機的,有四種人。 第一種...
淨土一法,它的事理、性相全體是佛的果覺境界。也正因為這樣,它遠遠超出凡夫乃至於聲聞、緣覺、菩薩的境界,所以就...問: 法師,實在難以對惡人和我討厭的人生起真實的慈悲心?對於冥頑不化的惡人,我們堅持嗎? 宏海法師答: 當意識...有一個國家很富有,擁有全天下的東西,但是他們的國王卻仍然感到不快樂,因為他想要的東西都已經得到了,生活中沒有...
畜生道,人類為了要得到它的肉,為了吃它的肉,往往就是把它的身體給殺害,把它的命給奪去了,或者說把它綁起來,關...
寺十種異名
【佛學大辭典】
| 上篇:寺 | 下篇:寺中 |
(界名)八大地獄之第七。俱舍論八曰:大極地獄。同頌疏曰:極熱地獄。...
成唯識論
達尊
威儀所依
曲丁
孤獨地獄
故殺畜生戒犯緣
一枝花
四種如理問者
露命
千百億化身
乃窮
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經

該放下的放下,該捨棄的捨棄

世間之道,會讓你今生趨吉避凶,但不能了生死

不容父母何以容天下

有四種人不屬於淨土所攝之機

對佛所說的淨土一法,要深信不疑
對於冥頑不化的惡人,我們該堅持嗎
買智慧


來果老和尚
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