(名數)僧史略上曰:「案靈祐法師寺話凡有十名寺:一曰寺(義准釋書),二曰淨住(穢濁不可同住),三曰法同舍(法食二同界也),四曰出世舍(修出離世俗之所也),五曰精舍(非粗暴之所居),六曰清淨園(三業無染處也),七曰金剛剎(剎土堅固道人所居),八曰寂滅道場(祇園有蓮華藏世界以七寶莊嚴謂之寂滅道場盧遮那佛說華嚴於此),九曰遠離處(入其中者去煩惑遠與寂滅近故),十曰親近處(如行安樂行以此中近法故也),此土十名依祇園圖經。今義如六種:一名窟,如後魏鑿山為窟安置聖像及僧居是也,二名院(今禪宗多此名也),三名林(律曰住一樹經中有逝多林也),四名名廟(如善見論中瞿曇廟),五名蘭若(無院相者),六名普通(今五台山有多所也)。」
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【一業多業牽引一身多身四分別】 p0019 雜集論七卷十六頁云:復次或有業,由一業力,牽得一身。謂由一業力,長...林邑八樂之一。又作發頭、撥頭、缽頭。此舞樂之由來,據通典卷一四六載,撥頭舞樂出於西域,因胡人被猛獸噬,其子求...(界名)由於修業而有報土也。同於實報土。真實信心念佛者往生之土,於真宗謂之真實報土往生,對於諸行往生之淨土曰...正定聚、邪定聚、不定聚。正定聚是指一定可以證悟的一類眾生;邪定聚是指畢竟不能證悟的一類眾生;不定聚是指介於正...【外道不斷我語取】 p0493 大毗婆沙論三十三卷二十二頁云:何緣外道但有施設斷知三取,非我語取?此問外道亦能少分...(地名)又作補怚洛迦,補但落迦。山名。...依報是指環境,正報是指人心,當人心改惡向善時,則所生活的環境,也會隨之而獲得改善。...梵語 saddharma-pundarīka-samādhi。天台宗立有四種三昧,其中之半行半坐三昧又分為方等三昧、法華三昧等二種。法...(雜語)長跪而拜也。穆天子傳曰:乃膜拜而受。梁書曰:北闕槁街之使,風車火徼之民,膜拜稽首,願為臣妾。一說,今...梵名 Kamala?īla。八世紀頃,印度中觀派之學僧。生卒年不詳。為寂護(梵 ?ānta-raksita)之弟子,曾於那爛陀寺教...(雜名)悲智為一雙之法門,故以之配於左右手大悲以靜德為左手,大智以動德為右手。隨而以大悲配於弓。以大智配於箭...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...有時,動物界也會發生令人難以置信的故事。 有一個狩獵隊把一群羚羊趕到了懸崖邊,準備全部活捉。約半小時後,羚羊...
素菜是健康飲食的重要組成部分,但是很多人卻不喜歡吃素菜,主要是因為素菜過於清淡、沒有什麼顯著的誘人滋味。那麼...問: 《楞嚴經》中佛問阿難心在何處?心是不是大腦,大腦是不是心?心和大腦有什麼關係?有什麼區別?心能覺知,大...問: 請問師父,如何持好不邪淫戒? 大安法師答: 在這樣的末法,叫做慾望橫流,紅塵滾滾,慾海狂瀾的時候,這條戒...
位和尚問洞山良价禪師:「寒暑來的時候,要躲到那裡去?」禪師回答:「你何不躲到沒有寒暑的地方去呢?」那和尚又問...
問: 《地藏經》裡的檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音是什麼意思?請慈悲開示。...修行的法門很多,八正道是其總綱,擴展開來就是三十七道品。其中的五根、五力就是信、進、念、定、慧,是出生一切無...第一章 學會尊重他人 1.智者滿臉微笑,愚者冷若冰霜 2.智者記住別人的名字,愚者希望名字被記住 3.智者了解別人...
寺十種異名
【佛學大辭典】
| 上篇:寺 | 下篇:寺中 |
又作作繭自縛。比喻眾生自起煩惱、自造惑業而沉淪於三界,猶如蠶之作繭,吐絲自纏。北本大般涅槃經卷二十七(大一二...
一業多業牽引一身多身四分別
拔頭
真實報土
三聚
外道不斷我語取
布咀洛迦
依報隨正報轉
法華三昧
膜拜
蓮華戒
大悲弓
【大藏經】肇論
【大藏經】信心銘
【大藏經】龍舒增廣淨土文
善待生靈,也就是善待我們自己

三招把素菜做出香味
心和大腦有什麼關係
【推薦】如何持好不邪淫戒

如果選擇逃避,問題永遠都解決不了


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