又作發定。謂由專念之法而心住一境,遂得勝境現前。亦即初因思惟之加行,思想漸漸微細,乃至覺想俱亡,達於三昧正受之域,終與所觀之勝境冥合,得以分明了知,稱為三昧發得。淨土宗祖師中,善導、懷感皆曾發得三昧,見淨土勝相。[釋淨土群疑論卷七、觀念法門、往生瑞應刪傳、廣弘明集卷三十] p584
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)稱佛菩薩所說之文句雲真文。輔行二之五曰:今運居像末,囑此真文。唐高宗三藏聖教序曰:以中華之無質,尋印...(名數)修禪拂魔障,有內外之三術。內三術者,對於煩惱等內心所發之魔障,即空假中之觀法也。外三術者對於名利等外...(術語)貪愛之煩惱也。貪愛縛人謂之結。大集經三曰:諸見因緣增愛結。萬善同歸集中曰:愛結情根,其類一等。九結之...【生死】 p0473 瑜伽八十一卷七頁云:生死者:謂卽善趣惡趣退墮升進。...定,即將心專注於一對像,至不散亂之精神作用。(一)指色界天之初禪、第二禪、第三禪、第四禪等四禪定。又作四禪、四...(一)指五根、五境、無表色等三種色法。(一)五根,即眼、耳、鼻、舌、身等五種色根。(二)五境,又稱五塵。乃依五根而...(流派)法相宗四名之一。此宗所明,盡應於理,圓滿真實,就理而設之宗名也。...(術語)心所法之名。梵語曰毗遮羅Vicāra,舊譯為觀,新曰伺。細心伺察事理也。俱舍七十五法中,八不定法之一,唯...(名數)於前五種不還中,中般生般上流般之三種般,各分三種,為九種不還。是於色界入滅聖者之區別也。中般三種:一...禪林用語。苦瓜一物,從根至莖,通體皆苦;叢林乃引申事物之徹頭徹尾不變其性。五燈會元卷九無著文喜章(卍續一三八...【純陀】 舊云:本名純陀。後大眾稱德,號為妙義。補註云:不應名德兩分,純陀是西音,妙義乃此語。...大佛頂首楞嚴咒...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...某處鬧著災荒,佛教界的一些人士也想盡些濟助之心,因此就商請一個歌舞團,表演歌舞,籌募一點經費,某一寺裡的禪僧...
昔日,於波羅奈都城,有梵與王治國。那時,釋迦菩薩投生為鵪鶉,與幾千隻鵪鶉朋友,同住在大森林裡。 當時,有一位...
真實用功辦道的人,首先要明瞭佛法的道理,尤其是參禪的人,應該清楚明白參禪用功的路頭,換言之,知見一定要正確,...
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西方三聖現前,就在那一刻,我這個我,就是代表著一切念佛行人就乘著這個金剛台,隨從阿彌陀佛之後,如彈指頃,就是...
三昧發得
【佛光大辭典】
| 上篇:三昧場 | 下篇:三是偈 |
亦名:期賊行戒開緣 資持記·釋釋相篇:「不犯者,先不知,不共結伴,逐行得安隱,力勢命梵等,並開。」(事鈔記卷...
真文
三術
愛結
生死
四定
三色
應理圓實宗
伺
九種不還
苦瓠連根苦
純陀
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