指世界、眾生與業界之因果,次第遷流、相續不絕。即:(一)世界相續,眾生有業,引起塵勞煩惱,招感風、金、水輪等互為因緣,而成此國土世界,如林木遇火可成土,再絞則成水;山石相擊可成炎,融之則成水。如此交互產生,遞相為種,故成世界相續。(二)眾生相續,眾生因有色、香、味、觸等六妄,故異見成憎,同想成愛,以愛流為種,則交媾發生,吸引同業;隨其所應,而入胎、卵、濕、化等四生,以是因緣,故眾生相續。(三)業果相續,眾生以貪愛為本,結愛不離,故世間父母、子孫相生不斷;以殺貪為本,隨力量強弱而遞相吞食,人食羊,則羊死為人,人死為羊,如是乃至十生之類,死死生生,互來相食。以盜貪為本,則汝負我命,我還汝債,百千劫常在纏縛中,以是因緣而業果相續。此三種顛倒皆由妄見所生,終而復始,相續不斷,故稱三相續。[楞嚴經卷四] p588
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梵名 Megha?ri 之音譯。意譯作德雲、功德雲、吉祥雲。為善財童子所參訪的五十三善知識之一。住於南方勝樂國(梵 Rā...(人名)比丘名。歷代三寶記十一曰:扶南國沙門曼陀羅,梁言弱聲。續高僧傳一曰:有扶南沙門曼陀羅者,梁言弘弱,大...日本佛塔建築用語。為細長之四角柱塔婆。乃「五輪塔婆」之變形。通常在堂舍落成之供養會或本尊之開帳時,於堂前樹立...【現觀位】 p0951 瑜伽九十五卷十三頁云:於無學地,如實解了我已遍知、我已永斷、我已作證、我已修習;名現觀位。...梵語 puspa-cchatra。華,即花、花鬘等;蓋,即遮陽之傘。以花裝飾而成之傘蓋,稱為華蓋。又作花蓋。相傳我國古代神...(術語)除禪宗律宗。其他諸宗謂之講宗。以多講說經義也。禪宗之指稱。...【預流果已得未得菩提分等諸功德法】 p1234 大毗婆沙論一百四十卷二頁云:以無間道、證預流果,修彼道時,四念住、...【於外身等住循身等觀】 p0753 瑜伽二十八卷二十頁云:云何於外身等住循身等觀?若緣外非有情數色為境,住循身...(術語)謂結一夏九旬安居之制度。即為安居之行也。...(術語)成實論所說四流之一。由見惑流轉於三界而不能出,謂之見流。...【色是我所】 p0569 大毗婆沙論八卷五頁云:云何等隨觀色是我所?答:於餘四蘊,展轉隨執一是我已;然後於色執...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
我是一個嗔心比較重的人,平時各種看不慣別人的不文明行為。比如看到有人隨地吐痰,亂扔垃圾,公眾場合抽煙,都會皺...
出家(梵語pravrajya),音譯作波吠儼耶。即出離家庭生活,專心修沙門之淨行;亦兼指出家修道者,與沙門、比丘同義...
奉施佛及僧,彼所獲福聚,不如護佛法。 物質供應是有限的,也有斷的時候,要是護持佛法,使未來的很多人得度,這個...
本來朋友之間有規勸共財之義,朋友是由家庭中轉向社會的重要一倫。朋友之間靠信譽作紐帶得以維繫。凡同窗、同事、同...
【二○○五年十月十八日至十九日(圓寂前一個多月,當時上人已預知時至),八十五歲高齡的悟道大和尚,親臨浙江東陽...
2005年,施正榮以186億元的身價成為中國首富。然而世事多變幻,誰曾想市場形勢突然逆轉,在美國上市的尚德股價飛流...一天,大魚問小魚們:在一個釣鉤上掛著一條又肥又嫩、肉質鮮美的蚯蚓,你們會想什麼辦法吃到它? 小魚們聽了,各自...
平時在與信眾的接觸中,有很多信眾對出家人穿的羅漢鞋感覺很好奇。有人就問我說:師父,你們出家人夏天穿的羅漢鞋每...
三相續
【佛光大辭典】
| 上篇:三相神 | 下篇:三科 |
又名南閻浮提,閻浮即贍部樹,此洲有此樹,故名。我們所住的世界,就在這個洲。...
迷伽室利
曼陀羅仙
角塔婆
現觀位
華蓋
講宗
預流果已得未得菩提分等諸功德法
於外身等住循身等觀
結制
見流
色是我所
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

可憐那條被釣的魚,也別忘了慈悲釣魚的人

出家修行應如何選擇道場

佛寺造得再大,不如護持佛法的功德大

坑矇拐騙是自掘墳墓

悟公上人《大智禪寺開示》

夕日首富的破產帶給我們的啟示
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