梵語 tri-asajskrta。指虛空、擇滅、非擇滅等三種無為法,乃小乘說一切有部對無為法之分類。無為法者,謂真空寂滅之理,本無造作。(一)虛空無為(梵 ākā?āsajskrta),虛空即無礙。謂真空之理不為惑染之所障礙;即以無礙為性,容受萬物而遍滿一切處。(二)擇滅無為(梵 pratisajkhyā-nirodhāsajskrta),謂聲聞之人用智揀擇,遠離見思繫縛,證寂滅真空之理。如涅槃、解脫。(三)非擇滅無為(梵 apratisajkhyā-nirodhāsajskrta),謂聲聞之人證果之後,諸惑不復續起,自然契悟寂滅真空之理,不假揀擇。[俱舍論卷一、成唯識論卷二、大毗婆沙論卷三十二、異部宗輪論、入阿毗達磨論卷下](參閱「非擇滅無為」3714、「虛空無為」5263、「擇滅」6225) p629
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(547~642)唐代淨土宗僧。或稱僧衍。并州人。博通諸學,解行並重。幼念慈氏菩薩,期能往生兜率內院,而解行不怠。...(術語)身安心樂也。文句八下曰:身無危險故安,心無憂惱故樂。...【大千世界】 p0241 如三千世界中說。 二解 集論四卷二頁云:千中千界,總名第三大千世界。...【四緣能令菩薩退菩提心】 p0468 瑜伽三十五卷十四頁云:有四因緣,能令菩薩退菩提心。何等為四?一、種姓不具。二...即在於必定成佛位之菩薩。必定,義同於正定聚、不退轉。十住毗婆沙論卷五易行品(大二六·四三上):「阿彌陀佛本願...分段,為分段生死身之略稱,即吾人之體。蓋「分段」,原指由於果報之異而有形貌、壽量等之區別;吾人之身形壽命皆因...(飲食)Sahā,譯曰駛流,藥名。見慧琳音義二十六。涅槃經二十五曰:雪山之中有上香藥,名曰娑呵。有人見之,得壽...【三種所知障品粗重】 p0213 瑜伽四十八卷二十一頁云:當知一切所知障品所有麁重,亦有三種。一者、在皮麁重。二者...【哀愍】 p0880 瑜伽八十三卷十七頁云:言哀愍者:謂如有一、由諸善行,無損惱行,哀愍於他。 二解 瑜伽九...【諸欲粗時】 p1345 瑜伽三十三卷四頁云:云何尋思諸欲粗時?謂正尋思如是諸欲,去來今世,於常常時,於恆恆時,多...略稱還相。二種迴向之一。與「往相迴向」相對。據往生論註卷下、往生禮讚偈等所說,往生彌陀淨土之聖賢已成就方便力...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...
唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單,日中一食,每天七萬聲佛號,發願要上品上生的。誦《阿彌...
今天是打七的最後一天,我們打七的目的,是用參禪的方法或是念佛的方法,離卻攀緣心,證到我們本有的自性。我們的自...昔日,有一群商人帶著一隻狗到其他國家做生意,行至半途,商人停下來稍作歇息。狗兒趁著商人不留意時,便將放在一旁...
有一種花鱸魚,耐熱最久。湯鍋裡面正在加熱的時候,它往往還在裡面孤苦無助地游動,我們怎麼能夠忍心呢? 在石門水...以佛法來講,一切人生理上的病,多半是由心理而來,所謂心不正,心不淨,人身就多病。什麼叫淨心呢?平常無妄想、無...心病的六種對治法 (一) 眾生的煩惱無量無邊,所以對治的方法也多得不可計數。假如把煩惱歸納為八萬四千種,那麼,...
南華禪寺韋馱菩薩聖像 眾所周知,韋馱菩薩為四天王座下三十二將之首,也是大家所熟悉的佛教護法神。只要我們一心如...
阿難說:佛陀在舍衛國,祗樹給孤獨園的時候,羅喉羅和他的老師舍利弗,有一天清晨,風和日麗,他們身上穿整齊了出家...
三無為
【佛光大辭典】
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梵語 lokottara-vāda。乃小乘二十部之一,屬於大眾部之一派。又作出世間語言部、出世部。為「說出世部」之舊譯名。...
僧炫
安樂
大千世界
四緣能令菩薩退菩提心
必定菩薩
分段同居
娑呵
三種所知障品粗重
哀愍
諸欲粗時
還相迴向
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論

懷玉禪師精進用功,感得金台上品上生

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人生一百種病
心病的對治法

韋馱菩薩入夢示警,商人居士巧結善緣


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