指將布施之物供於佛前。下,意為安下、安奉;[貝*親],為梵語 daksīnā(達[貝*親])之略稱。所施為財寶類時作「[貝*親]」,以手受施時作「[扌*親]」,口發施事則作「嚫」。另據禪林象器箋錢財門載,獻上[貝*親]財,稱為上[貝*親];安下[貝*親]財,稱為下[貝*親]。(參閱「達嚫」5677) p713
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【五種善法障】 p0268 瑜伽六十九卷一頁云:云何為犯?謂能障礙所有善法,令不得生。當知此障,略有五種。一、慢緩...子題:闍維 行事鈔·瞻病送終篇:「僧祇又云,道逢病比丘,應求車乘,馱載令歸;若病篤,無所分別,不問牸牛草馬。...【除災生】 p0911 瑜伽四十八卷二十三頁云:云何菩薩除災生?謂諸菩薩、或大願力,或自在力,於諸饑饉厄難曠野...(術語)圓教之假諦,為空中二諦相即之假,故云即假,以別於別教之假諦。...指以寶玉莊飾之蓮花座。一般稱諸佛之座為蓮花座,又多以七寶裝飾,故稱寶蓮花座,或稱寶座。據文殊菩薩佛剎莊嚴經卷...指有學問之僧侶。在日本,南都諸寺及高野山對於學僧,稱為學侶,意謂從事於學問之僧侶。高野山所謂三方,即指學侶、...【懮根滅及苦根滅】 p1325 大毗婆沙論八十一卷九頁云:如契經說:初靜慮,憂根滅,第二靜慮,苦根滅。問:離欲染時...【阿賴耶】 或阿梨耶。起信云:以依阿梨耶識,說有無明,不覺而起。能見能現,能取境界。真諦就名翻名無沒識,...(雜語)心快身樂也。無量壽經上曰:彼佛國土,清淨安穩,微妙快樂。...普遍遊行的煩惱,亦即一切煩惱起因之根本煩惱。...(經名)法華經卷六第十八品之名。明佛滅後聞法華經而隨喜者之功德廣大者。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(印光大師校印本)...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
佛陀出世以後,先講生死流轉的果報。我們前面講人天乘的時候,佛陀對人天安樂的果報,並沒有加以否定,我們可以看得...
第一個是,業果是決定的。你造了善業的話,你感的果是樂果;造了惡業的話,感的果決定是苦果,不會錯的。不會說我造...
阿賴耶識有兩個功能:第一個保存種子,第二個把種子成熟變成果報,這兩個功能一定要記住:一個含藏一個異熟。因地上...在佛經中,有這麼一則故事──有一位土財主,雖然非常富有,但是內心卻十分空虛,總覺得家裡還少了什麼似的。 有一...
念准提咒這些大概法師們都給你們講過的,我重複一道,提醒你們注意。心裡念,不要做形式,不要太管外表了!心不誠懇...
問曰:若有十方無量諸佛及諸菩薩,今此眾生多墮三惡道中,何以不來? 答曰:眾生罪重故,諸佛菩薩雖來不見。又法身...
苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處,即有情世間、器世間。苦以逼迫為義。《華嚴經》云:苦聖諦,...
生命,是人類永恆的話題,也是一切宗教、哲學、文學、藝術、音樂共同探討的話題。人類的生命的韻律只是反覆彈奏著從...
下嚫
【佛光大辭典】
| 上篇:下臘 | 下篇:丈六像 |
(雜語)至極之道理也。宗鏡錄曰:還丹一粒,點鐵為金。至理一言,轉凡為聖。...
五種善法障
道逢病比丘法
除災生
即假
寶座
學侶
懮根滅及苦根滅
阿賴耶
快樂
遍行惑
隨喜功德品
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】金光明最勝王經

從痛苦中覺悟,往生的力量才能堅定

業報有四個根本的原則

阿賴耶識是如何變現出果報的
富在福慧之中

【推薦】持誦准提咒的九品成就

眾生墮三惡道中,佛菩薩為何不來救拔

略說四諦--苦集滅道


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師