(雜語)至極之道理也。宗鏡錄曰:「還丹一粒,點鐵為金。至理一言,轉凡為聖。」
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(名數)此猶言六蘊十三處,譬無法而言之也。楞嚴經一曰:若無有體而能合者,則十九界因七塵合,是義不然。...又作真多摩尼印、如來毫相印、毫相印。真多摩尼,梵語 cintāmani,意譯為如意寶珠。毫相,即眉間白毫相,乃如來三...為比喻修行佛道各種過程之用語。即意謂受持般若波羅蜜乃至正憶念,行人即漸次近於阿耨菩提;譬如人若欲過百由旬、二...(經名)四律之一,六十卷。五部中曇無德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍,竺佛念共譯。佛滅後百年,法正尊者(又曰法護尊...【說法語】 p1285 卽先首、美妙、分明、易可解了、可施功勞、無所依止、非可厭逆、無邊無盡、八種語。廣如彼說。...二執之一,即執著人體中有一個我的見解。...(地名)Prāgbodhi,山名。譯曰前正覺。西域記八曰:缽羅笈菩提山,唐言前正覺山。如來將證正覺,先登此山,故云前...(經名)佛說金毗羅童子威德經,一卷,唐不空譯。說釋迦化現千頭千臂金毗羅童子之念誦法。...(異類)Apasmāra,鬼名。法華經陀羅尼品曰:阿跋摩羅鬼。文句三十曰:阿跋摩羅,青色鬼。義疏十二曰:阿跋摩羅,...(術語)大乘之受戒有二法,通受三聚淨戒為通受,別受別解脫戒謂之別受。別解脫戒者,三聚淨戒第一攝律儀戒之一分也...(名數)於前十身中第七如來身上而立十身也,此十身經中三處說之,而名字稍異。舊經二十六曰:菩提身,願身,化身,...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...
蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡面說,無量的諸菩薩眾,在修菩薩道的過程當中,動經恆河沙劫,來修六度萬行,都很難滿足。...用虛幻的人生,借假修真, 為大眾多謀福祉,為自己創造遠景, 這才是真實而永恆的福德智慧。 雖然從佛法的智慧來看...
楊震是東漢名臣,以品德高尚被時人譽為關西孔子。漢末吏治腐敗,眾多王公大臣成了貪官,又將不義之財大言不慚傳給下...
人的愛好、秉性、工作、家庭等千差萬別,所立功課不應強求一致。佛法的修持,不外乎戒定慧三學;戒定慧修持次第,不...
淨土法門,是以信願行三資糧作為往生的條件。這三者是鉤鎖相連的關係,如鼎之三足,缺一不可。由信啟願,由願導行,...
過去,佛陀與眾多比丘住在庵羅林的精舍時,某日,許多上座比丘聚集在齋堂討論著:諸位比丘!您們認為當六根接觸六塵...
問: 頂禮法師!弟子在學習《復盛機師書》這篇文章時,印祖從空間上來講事事無礙的境界,故善財入彌勒樓閣,入普賢...
觀世音菩薩,誓願宏深,慈悲廣大,雖已成等正覺,而復示作菩薩。雖則示作菩薩,而復於十方法界,普現色身,尋聲救苦...
至理
【佛學大辭典】
| 上篇:至教量 | 下篇:至真 |
性惡是天台宗闡釋性德的理論。它主要說明:惡是性德本具,了達惡即法性,就能妙用無染。 性惡說的明確提出,始...
十九界
真多摩尼毫相印
四百由旬
四分律
說法語
人我執
缽羅笈菩提
金毗羅童子威德經
阿跋摩羅
通受
佛具十身
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】信心銘

一心念佛就具足六度
聖嚴法師《永恆的福德智慧》

傳子以金不如傳子以德

念佛人一天的修行

凡有願者,終必能滿

六根與六塵

時空為何是我們的錯覺


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