即以浸法悅、求幸福為目的而修行之禪。宗密於禪源諸詮集都序卷上之一謂，此類禪者雖能正信因果，然以欣上厭下而修，故稱凡夫禪。 p731
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（界名）又曰喜見城。帝釋天之宮城也。在須彌山之絕頂。優婆塞戒經一曰：三十三天有一大城名善見，其城縱廣滿十萬里...【此岸彼岸】 p0616 大毗婆沙論七十四卷四頁云：如契經說：六內處、名此岸，六外處、名彼岸。問：六內外處、與...為十誦律卷二十六所載三種不許食用之肉，即：(一)見殺，見是生物為我而殺。(二)聞殺，於可信之人，聞此生物為我而殺...（雜名）牛肉也，言牛肉則顯，故曰玉柔。出於冰揭羅童子經。...即兀鷹。似鴟而略小，黃土色，嘴亦呈黃色，為鸇類之一。 此鳥有秘身法，與烏、鷲、野干等皆圍繞於焰魔天之風曼荼羅...為最小之袈裟。系日常工作或就寢時所穿著之貼身衣。此衣最小之限量，必須覆蓋三輪，即上蓋肚臍，下掩雙膝。釋氏要覽...謂菩薩於三大阿僧祇劫間修六度萬行，又於百劫間修召感三十二相之福業，最後才能成佛。...又稱時計外道、時敬外道、時散外道。印度外道之一。彼等以時間為萬物之因，認為其常住不變；萬物之成壞、生死都為時...（術語）煩惱也。煩惱為染污真性者。圓覺經曰：若此覺心，本性清淨，因何染污，使諸眾生迷悶不入？俱舍頌疏一曰：煩...（譬喻）譬聲聞緣覺之二乘。大品般若經十五曰：須菩提！譬如狗不從大家求食，反從作務者索。須菩提！當來世間善男子...（雜語）公案。傳燈錄十二，晉州霍山景通條曰：師初參仰山，仰山閉目坐。師曰：如是如是，西天二十八祖亦如是，中華...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼...
我把心裡一直記恨的人列了一張清單。這其中傷害我最深的人，是我的一位遠房叔叔。 童年時期受到的傷害，有時會記恨...導語： 不明佛教真相的群眾心理建設人間佛教，要先從普通一般人的思想中建設起來，故須把群眾對於佛教的普通觀念，...
現代男女眾出家，散亂心較多，我們道心要堅固，不是拿佛教去和社會比賽，辦種種活動，僧俗男女夾雜不分，壞念頭一大...
我到清修院的時候，正是一個早晨。到了門口一叩門，裡邊出來一個小和尚。他的名字叫宗祥，看樣子長得很聰明，很如法...
常住執事在管理上既要常抓不懈，又要輕鬆愉快。管理靠自覺，不能靠高壓手段，制度的約束非常必要，大眾的自覺更加重...為何有些人行善後不覺得有善報？這可能有下列幾個因素： （１）此人可能業障很重。因此所做的一些布施與過去的業障...
在修道當中應如蕅益大師所說：應以猛切心治姑待心，常念時不待人，一蹉便成百蹉。 修道，大丈夫要用勇猛精進的心來...曹山本寂禪師的《語錄》記載：一次，有僧問曹山：我通身都是病，請您老人家替我醫病。曹山禪師回答說：我不醫。僧又...
凡夫禪
【佛光大辭典】
| 上篇：凡夫十重妄 | 下篇：凡性 |
（雜語）諸佛各隨其心淨而得淨土也。維摩經佛國品曰：菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。...
善見城
此岸彼岸
三不淨肉
玉柔
婆棲鳥
守持衣
三祇百劫
時論外道
染污
癡狗
仰山四藤條
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】佛說盂蘭盆經
放下仇恨才能解放自己
太虛大師：以佛教的道理來使人類進步
男女眾應分清楚，保持距離，以免障道
從此我步入了佛門
柔性的管理方式
圓因法師：行善後為何得不到善報
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師