(雜語)公案。傳燈錄十二,晉州霍山景通條曰:「師初參仰山,仰山閉目坐。師曰:如是如是,西天二十八祖亦如是,中華六祖亦如是,和尚亦如是,景通亦如是。語訖,向右邊翹一足而立。仰山起來,打四藤杖。師因此自稱集雲峰下四藤條天下大禪佛。」又十一,霍山條曰:「仰山一僧到,自稱集雲峰下四藤條天下大禪佛參。師乃喚維那搬柴著(一作打鐘著),大禪佛驟步去。」宗門統要績集八,錄諸師之評,其中雪竇顯云:藤條未到折,因甚只與四下,須是個斬釘截鐵漢始得。昭覺勤評雪竇語曰:胡餅裡討甚麼汁,大似隨邪逐惡。
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淨,梵語 ?uddha 或 ?ubha,即清淨、清白淨潔;穢,梵語 a?uddha 或 a?ubha,即不淨、污穢不淨。諸法有清淨與污穢之...【所轉依】 修唯識行,於究竟位八識轉依時,即能轉之智,轉捨染法,轉得淨法而成為所依,此亦有二類:一、持種依:...(術語)誓約之言。法華經見寶塔品曰:今於佛前自說誓言。...【五非所行】 p0263 集異門論十七卷十一頁云:云何名為五非所行?答:一、國王家。二、執惡家。三、淫女家。四、音...乃對婦女之稱呼。於經典中記載系對比丘尼,或出家人對在家女子之尊稱。又在日本,使用為女子戒名之稱號。相對於男子...(術語)諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教。此一四一句偈總括一切佛教,佛教之廣海,攝盡於此一偈。大小乘八...(經名)佛在阿奴波跋耆之都邑,對阿難豫言提婆達多入地獄,且說大人之根智。此經攝於中阿含經二十七。...(名數)喜,怒,哀,樂,愛,惡,欲,之稱。...密教修法中,行者將本尊之真言逐字觀想布列為圓明之字輪,稱為句輪。據大日經義釋卷十一所載,凡行者持誦真言時,當...(術語)如許多圓鏡相對,影子彼此相入。為佛身與我,入我我入之觀法。即大圓鏡智之相也。三摩地軌曰:知身與尊無有...(人名)唐金剛智三藏,所至必行結壇灌頂。寂後謚曰灌頂國師。見釋門正統紀八。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...
凡念佛人,但宜至誠懇切,一心正念。絕不妄想見佛見境界之事。以心若歸一,見佛見境界,皆不至妄生歡喜。遂致得少為...
序文 六、盡攝利鈍諸根悉皆度脫者,諸餘法門,高之則下機絕分,卑之則不被上根,是以華藏如盲,螢光增結,唯此一法...
一天,我陪患老年癡呆症的父親出去散步。胖嬸顛著小腳走過來,說:孩子啊,送你爸去養老院吧。你媽知道了,也不會怪...第一段 觀世音菩薩宏願解脫一切眾生的痛苦。自古以來,在世界各地,有數不清的靈感奇跡,都和觀音有關。因為觀世音...
發了求於諸佛一乘無上菩提道之心,怎樣去圓滿,去落實? 蓮池大師在西方發願文中已經告訴我們了專心持念阿彌陀佛萬...在 《菩提道次第廣論》講出一個觀念,它說初學者修學法門,一開始我們的心比較粗重,不要有太大段的時間。譬如說我...
原文: 今之時,是何時也。南北相攻,中外相敵。三四年來,人死四五千萬。自有生民以來,未聞有如此之慘淒者。又復...
當你念阿彌陀佛心咒的時候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的貪、瞋、癡、慢、疑變成了戒、定、慧,這是可以轉...
仰山四藤條
【佛學大辭典】
| 上篇:仰山指雪 | 下篇:仰覺 |
梵語 vastra。又作婆參。意譯為衣。或特指上衣、上服。於有部律中,亦以此語為僧衣之稱。[法華經卷五分別功德品、...
淨穢不二
所轉依
誓言
五非所行
大姊
諸惡莫作
阿奴波經
七情
句輪
大圓鏡智觀
灌頂國師
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】佛說施燈功德經

念佛時見到瑞相怎麼辦

淨土盡攝利鈍諸根,悉皆度脫者

撿回了一個爸
沈家楨居士《觀世音菩薩的修行方法及證悟過程》

怎樣去圓滿落實菩提心
不要小看這五分鐘、十分鐘,三年下去就不得了

劫難之中當如何來修持


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
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蓮池大師
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宏海法師
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