大毗婆沙論七十四卷四頁云:如契經說:六內處、名此岸,六外處、名彼岸。問:六內外處、與此彼岸、有何相似、而作是說?答:與心心所作所依緣、有近有遠,似此彼岸;故作是說。如河兩岸,近者名此;遠者名彼;如是六處、與心心所作所依者、近故,如此岸。所作緣者、遠故,如彼岸。復次是心心所初入已渡,如此彼岸,故作是說。如諸有情、初入河處,名為此岸。已渡河處,名為彼岸。如是與心心所法、作所依者、如初入故,名此岸。作所緣者、如已渡故,名彼岸。故內外處、名此彼岸。復次契經中說:寂滅涅槃,名為彼岸。涅槃唯是外處所攝。既名彼岸;故內六處、得此岸名。如契經說:薩迦耶生、是此岸;薩迦耶滅、是彼岸。薩迦耶者、即是生死。於生死中,六內處勝。故六內處、得此岸名。既六內處、名為此岸;故六外處,得彼岸名。問:此中何法如河而說六內外處如此彼岸耶?答:心心所法如河;故內外處、如此彼岸。如有瀑河,漂此彼岸;情非情物,同趣大海。心心所法,亦復如是。漂內外處所攝有情,同趣生老病死大海。
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(物名)錍為金中之精鋼。或作椑,篦者,乃假借也。金錍,又云金籌。...據除蓋障菩薩所問經卷十二載,大海浩翰無邊,須靠海導師之導引,方能順流濟世;以之比喻菩薩於生死大海中做大導師,...(術語)深妙之總持也,梵語陀羅尼Dhāraṇi,譯作總持。有四種。...(譬喻)以譬受教法雨潤之一切眾生。...(385~433)梵名 Dharma-raksa。北涼譯經僧。又作曇無懺、曇牟讖、曇無羅讖、曇摩讖、曇謨懺、曇羅無讖。意譯法豐...(術語)生死即涅槃之義也。大日經疏一曰:初發心時便成正覺,不動生死而至涅槃。...略稱面授。謂當面口授法要。特指師資(徒)相對時,師者口授法義上之要旨。 p3988...隨相之一。相對於生、住、異、滅等四相之「異相」。法之一種,乃能令異相起變異作用之法。生、住、異、滅等四相,乃...梵語 udāna。又作烏拖南、嗢拖那、鄔陀南、優檀那、憂陀那、郁陀那。(一)十二部經(佛經之十二種體裁或形式)之一...【九種清淨】 p0093 顯揚三卷十七頁云:清淨者:謂九種清淨。廣說如經。一、尸羅清淨。謂如有一,善住尸羅;及善守...【全攝】 p0634 顯揚十四卷十頁云:全攝者:謂諸蘊等具足五、十八、十二等,所攝。 二解 如十種攝中說。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
當你念阿彌陀佛心咒的時候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的貪、瞋、癡、慢、疑變成了戒、定、慧,這是可以轉...
佛功德不可量。究竟佛功德在何處呢?在我們心中,佛即心,而心即佛故。然心又有何功德呢?心有覺悟之功德,我輩眾生...
汝已七十多歲,不久就要死了。現在就要把一切事,通安頓好。心裡頭除過念佛外,別無一件事掛牽,則臨終時,方可無掛...
那有人就說了,說我也沒有說我要輪迴,為什麼一個人自動會輪迴?為什麼一個人前異熟既盡,復生餘異熟?就是說輪迴是...在現實的日常生活中,各種的糾纏是煩惱的主要來源。尤其是一些似乎與生活密切相關的糾纏或者說糾紛,好像很難逃離,...
諸仁者,生死事大,無常迅速,生不知所從來,死不知所從去,是分段生死苦。念念遷流,剎那不住,是變易生死苦。此二...
《大智度論》談到,釋迦牟尼佛因地用種種身份來跟眾生結緣。其中有一個身份,就是示現在鹿裡面。在過去無量劫前,有...
問:世人產育,必由陰道。菩薩入胎,必從右脅。何也?周安士《慾海回狂》 生命的誕生不是一種,凡夫和聖人是不一樣...
此岸彼岸
【法相辭典】
【此岸彼岸】 p0616
| 上篇:地等定與地等遍處差別 | 下篇:此有故彼有 |
謂佛菩薩之本願既深且廣,猶如大海之浩瀚無際,故有此譬喻。同類用語如大願海、智願海等。六十華嚴經卷三(大九·四...
金錍
海導師十喻
深總持
草木
曇無讖
不動生死
面授口訣
異異相
優陀那
九種清淨
全攝
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦

德的光輝跟世間的相貌完全不一樣

廣發菩提心,成就佛功德

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千萬不要小看五陰,因為它跟你太熟悉了
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以身作橋結善緣


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圓瑛法師
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