指以象徵定、慧之左右二手所作「虛心合掌」之密印相。此印相系「一切如來入三昧耶遍一切無能障礙力無等三昧力明妃」所示現,為無上菩提之標幟,能圓滿地波羅蜜,乃一切諸佛救世之大印。菩薩處生死中,巡歷諸趣;或於一切如來大會,皆以此大菩提幢作其標幟。[大日經卷四密印品] p865
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梵名 ārdrā。音譯頞達囉。意譯濕、米濕、未濕。又稱生眚宿、生養宿。二十八星宿之一。屬於魯達羅(梵 Rudra,意譯...【自體甚深】 p0599 世親釋十卷六頁云:頌曰:佛一切處行,亦不行一處。於一切身現,非六根所行。此頌顯示自體...(術語)Arhat,佛十號之一。譯曰應供。當受眾生供養義。智度論二曰:阿羅訶,名應受供養,佛諸結使除盡,得一切智...【修超等至】 p0902 俱舍論二十八卷十四頁云:如上所言淨及無漏皆能上下超至第三行者,如何修超等至?頌曰:二...(術語)Pratideśaniya,波羅提舍尼之略。七聚罪之第五。...(衣服)梵語曰支縛羅Cīvara,又曰縛薩怛羅Vastra,五條乃至二十五條之袈裟,並覆肩裙類之總名。袈裟由其衣之色而...(飲食)煎茶之點心。煎茶以點空心也。或為點心之異名。是進茶之前先進些點心物也。見象器箋十七。...(地名)Yaṣṭi-vana,林名。譯曰竹杖。西域記九曰:泄瑟知林,唐言杖林。林竹修勁,其先有婆羅門,聞釋迦佛身長丈...(術語)謂本惑十使中貪瞋癡慢疑之五使。貪瞋癡慢之四使,都為迷執於世間事物而起之惑,其性分鈍者,故謂為鈍使。疑...【悔心所】 此為心所有法中的不定心所之一。悔又名惡作,對於先所作的事生起悔心。《成唯識論》曰:『悔謂惡作,惡...(譬喻)颺者浮動之義,焰者颺焰也。...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
修行地藏法門最主要的功能或目的是為了消除業障。然而何謂業障?所謂業障是指:舉凡能障礙我們於世間及出世間的善事...從前有一位農夫,原本過著安貧樂道的生活,天天拿著鋤頭巡田看水,逍遙自在。 有一天,他挖地時,突然鏗一聲,挖到...
這以下說明應該避免的過失,看第二段: 又者不應作意五處所者:所謂:戒穿缺,種性下劣,形貌丑陋,文辭鄙惡,所發...問: 法師您好,末學家母為七十七高齡在家居士,受五戒,食全素。老人深信因果,但怕褻瀆佛法,想請教百年後的壽衣...問: 我們是剛學佛的居士,今天來是請法師指點迷津。對什麼是淨土法門,我們還不了解,請法師慈悲開示。 大安法師:...
佛教弟子,不消談得。就是佛教徒,但因為善根淺薄的原故,皈依佛法的人雖多如牛毛,而畢竟成佛的仍稀如麟角。佛教原...
持戒也是一樣,你經常憶念你的戒體。因此當你受完戒之後,你不是就放著不管,要經常憶念你的戒體:不行,我不能再做...
這是對於一般學佛弟子,一時無法馬上改過吃素的人,個人的立場有種種不便,給予他們一種權宜方便之法,令他們逐漸對...
大菩提幢
【佛光大辭典】
| 上篇:大菩提 | 下篇:大菩薩 |
(術語)體者達也,通也,通達事物之理而無壅塞,謂之體達。金光明玄義下曰:體是達義。得此體意。通達無壅。如風行...
參宿
自體甚深
阿羅訶
修超等至
提舍尼
衣
煎點
泄悉知
五鈍使
悔心所
颺焰
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】十小咒註音版

修行的各種障礙都有哪些
純金的羅漢

以恭敬供養的心來聽法,這樣才能夠得到利益
老人的壽衣可否用戒衣代替
大安法師對初學佛居士的問答開示

戒為無上菩提本,修行應一門深入

有修行跟沒修行的人,差別在哪裡呢


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
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