梵名 ārdrā。音譯頞達囉。意譯濕、米濕、未濕。又稱生眚宿、生養宿。二十八星宿之一。屬於魯達羅(梵 Rudra,意譯音響、暴風雨)。於密教北斗曼荼羅中,位於外院西邊南端,於胎藏現圖曼荼羅,位於外院東方。胎藏現圖曼荼羅之形像為仰右掌,置於臍前,左掌豎起,屈食、中指,持蓮花,蓮上有珠,交腳而坐。[宿曜經卷上、大孔雀咒王經卷下] p4396
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亦名:鄔波塞迦、善宿、清信士 行事鈔·導俗化方篇:「雜含雲,何名優婆塞?在家清白,修習淨住,男相成就,口說三...梵語 astaurāja-kumārāh。即過去日月燈明佛未出家時之八位王子。(一)有意王子(梵 Mati),又作有志王子。(二)善...(書名)十六卷,訶梨跋摩造,姚秦羅什譯。成實者成立修多羅中實義之意也。有惠影之成實論義章二十卷,道藏之疏十六...(喻)佛法能生涅槃的果實,就好像果樹能生果子一樣。...(地名)西域記曰:憍賞彌國,舊曰拘睒彌國,訛也。中印度境,週六千餘里。國大,都城週三十里。土稱沃壤,地利豐植...(雜名)猛火之聚團也。楞嚴經五曰:烏芻瑟摩於如來前合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:我常先憶久遠劫前,性多貪慾,有...Sanke 大小乘都承認的分類法,即把一切諸法分為五蘊、十二處(又稱十二入)、十八界。1、五蘊。即指構成人的五...【行圓滿】 p0608 瑜伽八十五卷二十一頁云:行圓滿者:謂為觸證斷無慾滅界故;聽聞正法,為他演說,自正修行法...修止有三: 一、系緣守境止 繫心於鼻端臍間等處,使心不散也,如猿之著鎖。 二、制心止 隨心之所起,便制...【於食受用種類過患】 p0751 瑜伽二十三卷七頁云:云何受用種類過患?謂如有一,將欲食時,所受段食,色香味觸...(職位)禪林之目。為供養彌陀佛司勸化之僧也。...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各行其道,彼此不能相通,所以對自己當初選擇的聲聞道就覺得非常的後悔,因為失於如來...
母親最近身體不適,我便請了假陪她去看大夫。公交車上下來,由於從站台到醫院的大門還有一段距離,時間也還充足,我...
《地藏經》每一品都告訴你修行的方法,生怎麼樣做?死怎麼樣做?平常時我們怎麼樣做?我們要經過山林或者渡河,心裡...
修止觀,先修止。 系緣守境止: 繫心鼻端臍間,我人心散亂,粗重的妄想紛飛,欲令心專注一境上,令心止息。或緣佛之...念佛三昧功德廣大無邊,具說如淨土諸經中所示,實在都是不可思議。其實,簡單而言,一切諸佛的本願,如彌陀四十八願...問: 您剛才說的無所住而生其心,生其心指什麼說法。在家居士,生活工作生活中如何修,更好運用到工作生活中? 明基...
痛苦是人生的枴杖,它使強者更強,弱者更弱,只有精神世界的弱者才會埋怨人生的坎坷,而於勇者而言,痛苦,磨難,是...
古代有大德把修行功夫能不能過硬,在關鍵時刻能否發揮作用,比喻是臘月三十日到來如何抵對。 臘月三十日是什麼意思...
參宿
【佛光大辭典】
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【五種邪行】 p0260 瑜伽十四卷十五頁云:復有不能堪忍補特伽羅,於他怨敵,所起五種邪行。謂不堪忍者,於他怨敵,...
優婆塞
八王子
成實論
法樹
拘睒彌國
猛火聚
三科
行圓滿
三止
於食受用種類過患
彌陀頭
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【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論

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慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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