禪宗公案名。大證,指唐代之大證國師南陽慧忠。此則公案為大證國師與唐肅宗、耽源應真等三人關於石獅子之機緣語句。聯燈會要卷三(卍續一三六·二四二下):「肅宗同師到宮前,師指石師子云:『請陛下,下取一轉語。』宗云:『朕下不得,請師下。』師云:『山僧罪過。』後耽源問師:『皇帝還會麼?』師云:『皇帝且置,子作麼生會?』」公案中之石獅子譬喻本來之面目,非能以概念或言詮表達者,除非自己體得。故肅宗與大證各以「朕下不得」、「山僧罪過」之語來避免直接用言語詮釋「本來面目」。[拈評三百則不能語卷中五十二] p904
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子題:火淨、刀淨、瘡淨、鳥啄破淨、不中種淨、皮剝淨、[利-禾+皮]皮淨、腐淨、破淨、瘀燥淨、淨根種、揉[打-丁+修...謂阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。即大慈悲力、大誓願力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、...【無斷】 p1044 瑜伽五十六卷六頁云:問:何義,幾蘊,是無斷?答:一切染污永斷對治義,及已斷義。一切一分是無斷...【暖法】 p1242 雜集論八卷十八頁云:雲暖法者:謂各別內證於諸諦中明得三摩地缽羅若、及彼相應等法。由淨定心、依...為禪林記載有關請假外出、歸省者之簿。又作請假簿。敕修百丈清規卷四維那條(大四八·一一三二中):「或有他緣,或...(經名)大部補註五曰:金藏經者,昔宇文邕殘酷釋氏時,有論師,採集眾經要義,流布於世,號為金藏。義疏六帖中往往...又作返魂香。聞此香能返死回生,故有此稱。據漢書東方朔十洲記載,武帝征和三年(90 B.C.)月支國獻反魂香四兩。又...(術語)今世福德薄之人也。今世福德薄以無宿世之善根故也。唐華嚴經十曰:苦多而樂少,薄福之所處。南本涅槃經九曰...梵語 kundikā。又作君持、君遲、軍遲、軍挺、捃稚迦等。意譯為瓶、澡瓶、水瓶。此乃梵天、千手觀音等之持物,亦為...《無量壽經》二卷,現行本依《開元錄》作曹魏嘉平四年(252)康僧鎧譯。這是敘述阿彌陀佛過去的因行和所創建的淨土功...【世所共成聲】 p0512 雜集論一卷七頁云:世所共成者:謂世俗語所攝。...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...一、觀音菩薩 救苦救難 聖像金容 家家供奉: 大乘妙法蓮華經中,第二十五品所敘述的是觀世音菩薩的故事。 在中國...
有一位學僧,恭敬地問慈受禪師道:禪者悟道時,對悟道的境界和感受,說得出來嗎? 慈受:既是悟的道,說不出來。 學...一日,目連尊者因弟子生病,於是上忉利天詢問神醫耆婆醫治的方法。當時正好遇到天人們入歡喜園,目連尊者只好先站在...
不修行,有著魔的像精神分裂症;修行,也有著魔的時候。著魔的時候怎麼對治呢? 1. 發心真誠: 現在是五濁惡世:劫...現在世界各國的素食館都像雨後春筍般林立,歐美先進國家的大學裡也陸續開始在兜售素食便當,越來越多的科學家、營養...
學法時,學哪一法,心念就住在哪一法,要全心投入。至於念住,念住不是我們坐這兒不動、入定叫念住,念住是隨一切事...
持戒與念佛的統一,一直是淨土祖師倡導的宗風。慧遠大師臨終堅持不飲非時漿。善導大師護持戒品,纖毫不犯。心絕念於...大部分的人仍然不知道佛法修習的核心,他們認為行禪、坐禪和聽聞佛法就是修行。那也沒錯,但這些仍只是修行的外在形...
大證指石獅子
【佛光大辭典】
| 上篇:大證 | 下篇:大願 |
(經名)具名孛經抄,吳支謙譯。佛住祇園有孫陀利女謗懷胎佛子,至第八日,波斯匿王察知其情,佛乃為說往昔行菩薩道...
淨生種法
十一力
無斷
暖法
假簿
金藏經
反魂香
薄福
軍持
無量壽經
世所共成聲
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
佛教婦女的故事

禪者悟道時的境界和感受,說得出來嗎
貪圖享樂為障道根本

著魔時可以用這些方法對治
素食已成了世界的流行趨勢

自己不加持自己,我們就跟諸佛菩薩溝通不了


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