禪宗公案名。大證,指唐代之大證國師南陽慧忠。此則公案為大證國師與唐肅宗、耽源應真等三人關於石獅子之機緣語句。聯燈會要卷三(卍續一三六·二四二下):「肅宗同師到宮前,師指石師子云:『請陛下,下取一轉語。』宗云:『朕下不得,請師下。』師云:『山僧罪過。』後耽源問師:『皇帝還會麼?』師云:『皇帝且置,子作麼生會?』」公案中之石獅子譬喻本來之面目,非能以概念或言詮表達者,除非自己體得。故肅宗與大證各以「朕下不得」、「山僧罪過」之語來避免直接用言語詮釋「本來面目」。[拈評三百則不能語卷中五十二] p904
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(術語)唐代已下之諸譯為新譯,以前者為舊譯。舊譯家中,以羅什真諦為翹楚,新譯家內以玄奘義淨為司南。大部補註五...禮拜與懺悔之略稱。又作拜懺。即禮拜諸佛、菩薩,懺悔所造諸惡業。大抵藉由禮佛、誦讀經文,以為懺悔之意。唐代智升...生住異滅之四相,有二種之分別:一者期四相,二者剎那生滅。 一者、一期四相 一期四相者,一期間之四相,亦名...禪林中,病僧用以療病、休養之堂;含有祈求延長色身壽命而延續法身慧命之意,故稱延壽堂。又作延壽院、延壽寮、將息...復次因此所緣相,依心心法建立有緣等義,如經中說,諸心心法有緣有行有依相應彼於此法為何所緣?謂契經等此顯名身句...謂於乳中置毒,令人飲之,迨毒氣一發,即能致人於死地。蓋以「毒」比喻實相之理。此係天台宗取自涅槃經之譬喻。天台...(術語)迷妄之凡夫也。三論玄義曰:神道幽玄,惑人多昧。...(術語)超越念慮之境界也。五教章上之三曰:頓教者,言說頓絕,理性頓顯,解行頓成,一念不生,即是佛等。頓教為華...(1610~1663)明末清初畫僧。安徽歙縣(今休寧縣)人,俗姓江。名韜,又名舫,字鷗盟、六奇。以詩、書、畫著稱於世...(雜名)金銀銅鐵四種之輪寶也。...即胡人之種族,但禪錄則用於指達磨門下之法孫。胡,本為秦漢以前所用以稱匈奴者,其後又用以泛指一般塞外之民族。此...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
接汝與明道師函,知第三子年已二十,忽爾夭逝,不勝慨嘆。況汝教養多年,費若干精神錢財,心中能不感傷乎。雖然,切...
第1講 第2講 第3講 第4講 第1講 《念佛止觀修學法要》諸位法師慈悲、諸位居士、阿彌陀佛(阿彌陀佛),請放掌。...問: 請問法師,臨終往生與佛法學得好與壞有關係嗎? 大安法師答: 這是一個比較概念上的問題。那佛法學得好與壞的...
近幾年來,時常有人登門或來信,來電要我談談養身之道。在這些人當中,有年輕的、年老的,我感到很難回答。因為各入...
作為一個淨土宗人,你可以每一天做一個清潔的功夫,就是你每天打坐都觀想: 色畢竟空,無我無我所; 受畢竟空,無我...
阿彌陀佛因地當中發願就是用名號度眾生,名號裡面有著阿彌陀佛自己證的所有的功德。他的智慧、神通、相好、光明、善...
蓮池大師,是我們淨土宗的第八代祖師,他出生的時候就很聰穎,儒學的根底都很深厚,早年也考取過諸生,就是考取過秀...
智者大師說,佛法界境界太高,觀察諸佛功德的意境太高深;眾生法界太廣,眾生煩惱障、業障、報障的所緣境過於複雜廣...
大證指石獅子
【佛光大辭典】
| 上篇:大證 | 下篇:大願 |
即應量器內三個小缽中,最小之缽。又稱鍵[金*諮]、建鎡、犍茨。三缽總稱鐼子。[釋氏要覽卷中](參閱「鐼子」6881...
舊譯
禮懺
四相之二種
延壽堂
所緣
乳中殺人
惑人
一念不生
漸江
輪王四輪
胡種族
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】朝時課誦

與子女因緣總不出此四種

淨界法師:念佛止觀修學法要
臨終往生與佛法學得好壞有關係嗎

放下身心才能養身

輪迴就是這樣來的

念這個名號超勝作一切功德

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