指二乘聲聞等無法思議之大乘教法。解脫，為三昧之異名。三昧之神用鉅細相容，隨變於法，自在無礙，離一切繫縛，故稱解脫。此為維摩經不思議品所明之一端。又為華嚴所明一多無礙之法相。［維摩經卷中不思議品］ p963
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（名數）一、白赤黃青黑（大日經一、三，略出經三，瞿醯經中，大疏六，不空罥索經九所說五色界道；大疏四所明五佛色...（名數）俱舍論所說：一貪，二瞋，三慢，四無明，五見，六疑。唯識稱之為六根本煩惱。見俱舍論十九。...指帶文學色彩之佛教典籍。部分學者將所有佛教聖典皆由文學方面加以考察，如此固有失於廣泛之嫌，然觀初期之經典，如...行事鈔·諸雜要行篇：「道俗二眾，福智別修；理須識其分齊，別知其通局。非謂福智兩異，道俗別行。但由俗網繁多，靜...（譬喻）以楊樹之黃葉為金，與小兒以止其啼。譬佛說天上之樂果以止人間之眾惡也。見涅槃經二十。...（物名）護摩壇四方之小柱也。仁王道場念誦儀軌曰：於壇四角釘佉陀羅木橛，若無此木，鐵橛紫檀木橛亦得。長十二指，...戒由道定二義上，分之為二： 一、道共戒 三乘之聖者，至見道修道之位，而發無漏道。故與無漏智共，自發防非止...子題：二共住、同羯磨、同說戒 含注戒本·四波羅夷法：「佛言，有 二共住 ，同一羯磨、同一說戒；不得於此二事中住...資持記·釋受戒篇：「問：『所以須示境者？』答：『眾生造惡，由迷前境。惡業既因境起，善戒還從境生。是製法之所依...【善說法】 p1139 瑜伽八十三卷八頁云：善說法者：道理所攝故，任持勝德故。 二解 瑜伽九十四卷十頁云：由四種相，...（經名）又曰女人血盆經，具名目連正教血盆經。唐建陽書林范氏板本之大乘法寶諸品經咒卷末及諸經日誦，均載此經。惟...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...林則徐有句名言：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛，是講包容的智慧的。大海之所以浩瀚無邊，是因為它沒有拒...
己五、極難勝地 分二：庚一、問；庚二、答 庚一、問 何故五地名極難勝？ 庚二、答 由真諦智與世間智更互相違，合此...
在佛世時，舍衛國有一條河，河的彼岸有一小村莊，村裡的小山丘下住有五百位女眾修行者。 佛陀度化五百修行女 初見說...社會是人與人共同生活的環境裡，因彼此關係集合而成的組織，舉凡家庭、學校和公司都算是小型的社會，而個人則是組成...
三千年前的佛陀時代，釋迦王族有二位王子，一位是摩訶男，一位是阿那律。兄弟二人的母妃特別鐘愛弟弟阿那律，時時不...
今天一天又過了，你們的功夫怎麼樣呢？有沒有進步呢？話頭多還是妄想多？念佛是誰？熟了沒有？世間人的事情如麻一樣...
在做了多年居士以後，於1999年我正式剃度出家。出家源於多方面的原因，一是當時我師父接手了一個寺院，沒有人管理，...很多朋友都問過我，你念了多年的佛了，念佛有沒有感應？我說當然有啊，他們就會說是見到佛菩薩了還是看到放光了，聞...
不可思議解脫法門
【佛光大辭典】
| 上篇：不可思議尊 | 下篇：不可得 |
（術語）佛法准於時藥時食等，亦有時衣。如入王宮聚落時，著僧伽梨。居房時著安陀會，謂之時衣。智度論二十二曰：如...
五色列次
六隨眠
佛教文學
道俗福智別修
黃葉
四橛
道定二戒
不共住
戒境是製法所依發戒正本
善說法
血盆經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
包容才能成就美滿人生
為什麼五地叫極難勝地
五百綵女聞法記
聖嚴法師《人人都有社會地位》
阿那律與跋提的出家緣記
此生就是來了生死的
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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虛雲老和尚
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