指入涅槃之門。無常經（大一七·七四五下）：「共捨無常處，當行不死門。」 p969
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指禪僧離寺而赴其他僧堂。又作起單、暫暇。據大慧普覺禪師宗門武庫載，仁勇禪師於堂儀圓滿之際即抽單，遙向雪竇山禮...（術語）於斷惡修善之事不盡力也。唯識百法隨煩惱二十之一。俱舍七十五法，六大煩惱之一。唯識論六曰：懈怠於善惡品...梵語 anāgāmin。音譯作阿那含。指聲聞第三果之聖者。彼等已斷滅欲界九品之修惑，而不再還至欲界受生，故稱不還。...疑念深入於心，猶如樹根深植於地，故稱疑根。楞嚴經卷二（大一九·一一一上）：「願佛哀愍，宣示圓音，拔我疑根，歸...據菩薩善戒經卷五載，忍，安忍之義，即菩薩為化度一切眾生，而修下列五種想，以安忍眾生加於其身之種種惡事，即：(...帝釋懸寶珠網以裝飾宮殿，這些寶珠的光明互相輝映，一珠現一切珠影，一切珠盡現一珠之中，各各如是，重重影現。...欲界中的有情，為六道眾生之一，思慮最多，因過去世中曾修中品十善之因，故今世召感人道之果。...謂眾生本具之佛性（本源），清澈澄淨猶如明亮清晰之大圓鏡，而了無染污。此係圓覺經之語，乃極言本性之清淨無著。 ...【有離法】 p0542 品類足論六卷十三頁云：有離法云何？謂一切有為。...(一)（834～905）唐代僧。河北人，俗姓李。號常通、恆通。出家於鵲山，二十歲受戒於本鄉開元寺，學習經律七年。後參...（故事）智度論八曰：佛入婆羅門城乞食，婆羅門城，王立制限，若施食於佛，輸五百金錢，佛到其國，皆閉門不應。佛空...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，...
稍早前，經濟不發達，旅店不多。許多人出行，夜幕降臨，多借宿人家。僧侶，更是如此。 借宿，我們自然會想到：此處...昨天，一名網友不斷追問我：你相信前世嗎？前世真的存在嗎？你有什麼證據證明前世真的存在？如果前世真的存在為什麼...各位善知識：《孝經》：子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。孝經中，孔子說，孝，道德的根本，言教...
李靖箭射文殊普賢 唐朝雁門關太守李靖，最初在京城的時候，頗知道對出家人尊敬禮遇，因為僧寶功德巍巍，是代佛宣說...
淨宗經典反覆申言：淨土往生法門是極難信之法。因淨土法門全體是佛的果覺境界故。比較而言，菩薩聖眾智慧深厚，比凡...
【不達此理，橫相是非，嗔他求生淨土，幾許誤哉！此則是謗法罪人，邪見外道也！】 我們一個修大乘佛法的人，不能把...
問： 弟子是受了菩薩戒的在家居士，想為兒女求婚姻，這樣做可算是破了邪淫戒或四十八輕中的為白衣通致男女，交會淫...
龍舒居士談到當時有位長老，叫了明長老。他在為大眾作開示的時候，常常說這麼幾句開示。這都是長老的苦口婆心了，也...
不死門
【佛光大辭典】
| 上篇：不死 | 下篇：不死矯亂宗 |
（術語）Geya，舊譯曰重誦偈，重頌。新譯曰應頌。前段所說經文之義，更為偈頌者，即重說其義故云重頌。與前段之經義...
抽單
懈怠
不還果
疑根
修忍五想
帝網天珠
人
本源清淨大圓鏡
有離法
雪竇
貧女獻沈淀作辟支佛
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
人生即便借宿，也要好好把握
真的有前世嗎
報答父母恩
歷代普賢菩薩感應四則
淨土法門為何易行難信
你棄捨了方便門，進不了真實相
受菩薩戒的居士，能為兒女求婚姻嗎
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師