又作非故思業。「故思業」之對稱。即未經特意思惟而於不知覺中所造之善惡業。此業由身口造作，並無感果之功能。［瑜伽師地論卷九十、百法問答鈔卷三］（參閱「故思業」3826） p982
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
巴利名 Abhidhammattha-savgaha。阿[少/兔]樓馱造，法舫譯。本書內容記述錫蘭分別上座部阿毗達磨教學之綱要。凡分九...【自內邪執】 p0599 瑜伽八十五卷十一頁云：自內邪執者：謂獨處空閑，不正分別，為依止故；執有實我，或見邪執...真如實相，離一切之妄染，故謂之無漏，是空真如。又因含藏一切之功德，故謂之海，是不空真如。...（1151～1225）南宋臨濟宗僧。台州寧海（位於浙江）人，俗姓周。字浙翁。幼時即穎悟邁倫。十八歲時，於本鄉淨土院出...（物名）竺人以小木竹片拭糞，一名廁籌，又名廁橛。...意識之別名。略稱事識。大乘起信論以眼、耳、鼻、舌、身、意等六識總稱為意識，能於過去、現在、未來等三世之境及內...（職位）禪林之語。在典庫之下，管領菜蔬之僧。見象器箋七。...（物名）或云憂伽賒，或云烏伽賒，皆一也。諸比丘得此國貴好瓦缽，不敢受，佛聽受畜。...（雜名）南宋文帝元嘉十二年敕尼寶賢為尼僧正。見釋書二十七。...(一)全稱第一義天、第一義淨天。即住大涅槃之諸佛菩薩，或十住等之菩薩，皆稱為義天。蓋以善解諸法之義，故以喻第一...明代末年僧。生卒年不詳。浙江仁和人，俗姓李。明末為避世亂，於正保二年（1645）至日本長崎，任興福寺三世住持，號...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
謝君，台灣省台北縣人，個性內向、乖巧，是個孝順父母的孩子。平時努力工作，省吃儉用，又把省下來的錢，供奉父母，...一、活法 過一天，少一天；過一天，樂一天；過一天，賺一天。 二、幸福與快樂 幸福不會敲門來找你，快樂也不能從天...一、懺悔的意義： 我們不管是做什麼佛法的修行，最初進入的時候，乃至任何一次修行活動的開始，首先都要懺悔業障。...
禪人生長休邑，少賈於江湖，因厭塵俗，至匡山禮續芳和尚薙發。老人自南嶽來休夏金竹，禪人拈香請益，因示之曰：汝已...
極樂淨土的資生用具應念即至，這令我們非常神往。所以為什麼西方極樂世界是高道德的一個剎土，因為那邊沒有生存的壓...有不少人常常覺得，自己的工作順利，甚至事業做得也還平順，生活範圍相當廣闊，但是內心世界或行為模式卻總是像受到...
史略 彌陀淨土，源於晉代慧遠大師，於廬山結白蓮社，在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。到了東魏曇鸞大師才...宋釋僧俊，俗姓王氏，京師人。出家後，不守戒律，未曾修善。後來患微疾而死，三日後又醒來，啼哭懺悔。 自己說在將...
不故思業
【佛光大辭典】
| 上篇：不拜 | 下篇：不染世間法 |
戒本疏·九十單提法：「論犯三緣：一、是四藥，二、輒自取，三、食咽。犯。」（戒疏記卷一四·六七·一一）...
攝阿毗達磨義論
自內邪執
實相無漏大海
如琰
廁籌
分別事識
菜頭
優伽賒國缽
尼僧正
義天
逸然性融
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
損友導淫，精盡喪命
人到中年的十六悟
明一法師：淺談懺悔業障
出家乃大丈夫了生死事，非享安逸圖自在
沒有生存壓力的極樂淨土
【推薦】聖嚴法師《心胸開朗,就不受環境局限》
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師