(1634~1666)明末清初黃檗宗僧。興化(福建)吉陽人,俗姓林。字弢玄,號曉堂。能詩書。二十六歲出家,參侍慧門如沛。永曆十五年(1661),嗣慧門之法,同年與法兄高泉性潡共渡日本,參謁長崎崇福寺之即非如一(1606~1671),又登黃檗山萬福寺,為隱元隆琦之丈室侍者。寬文五年(1665),任三壇戒之尊證阿闍梨。次年示寂,世壽三十三。[黃檗東渡僧寶傳卷上] p5627
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(術語)謂獨覺有捨大悲心之障也。蓋獨覺之人,但能自度,無利他心,故不能起大悲心,利益一切眾生,從而不能至於佛...【意界法界意識界有一剎那】 p1210 俱舍論二卷十頁云:意、法、意識、名為後三。於六三中、最後說故。唯此三界、有...三煩惱毒,能為一切障故,又云三煩惱障。煩惱者,即惑也。惑者,迷妄之心,迷於所對之境,而顛倒事理之謂,為貪嗔等...【諸障因緣】 p1347 瑜伽三十一卷十三頁云:云何遍知諸障因緣?謂能遍知初怯弱障有六因緣。一、由先業增上力故;或...(物名)律攝云:油謂苣藤蔓菁及木蜜等,並五種脂,如法澄濾。苣藤即胡麻也,蔓菁即蕪菁也。其根莖葉,可為菜食,子...(一)又作佛樹、道樹。特指佛陀成道處之菩提樹。因佛陀於摩揭陀國佛陀伽耶之畢波羅(梵 pippala)樹下證悟菩提,故稱...(物名)金剛杵上下之頭九分者。微妙漫拏羅經曰:若復作九股,上下猛炎相,此是忿怒金剛杵。...(物名)Ghantā,梵語犍稚,譯曰鐘,又曰磬。為作法事時集眾而打者。增一阿含經曰:阿難即升講堂,手執犍稚,並作...【俱蘭吒】 此雲紅色華。大論云:一、人間蓮華十餘葉,二、天華百葉,三、菩薩華千葉。...(經名)十卷,隋達摩笈多等譯。與長阿含經中起世經,佛說樓炭經,起世經同本。品次稍異。說世界之形狀者。...筌,又作荃。指既釣得魚,便忘其魚具。比喻既已成功即忘其憑藉;或已達成目的,即捨棄工具方法。莊子外物篇:「荃者...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...慈悲和智慧是一體的兩面,是分不開的,但是它功能和表現不同,以智慧作為菩薩與佛慧命的母親;以慈悲作為關懷及救濟...盤珪禪師說法時不僅淺顯易懂,也常在結束之前,讓信徒發問問題,併當場解說,因此不遠千里慕道而來的信徒很多。 有...
知老居士,為己躬下一著,決志甚急。此念生死事大,當急時也。但參究工夫,一向都說,提公案話頭,若大慧禪師極力主...食素已在世界各地流行,有些人是從健康的角度選擇食素,有些人是從仁慈和關注環境生態的角度選擇食素。而食素也確確...
不一定用很多佛教本身的名詞,我們用通俗的話來說,首先要注意你的注意力是往外跑還是往內收,注意力是我們本自具足...問: 如何佛化家庭? 了幻法師答: 所謂佛化家庭,即已皈依佛教的居士,以自己的言行,來感化全體家庭成員學佛,從...
【原文】 客曰:弟子復憶昔念佛時,遇一禪人教雲,念佛法門,只在第七識上用功,參禪法門能在第八識上用功,何不捨...從全年勞作的農業社會到現在每星期5天、每天8小時上班的工業社會,人類的文明邁出了一大步。按理說,人類應該生活得...
道收
【佛光大辭典】
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(一)位於北平德勝門大街內。為北平名剎之一。寺內有崇禎皇帝賜曹化淳御筆草書碑。清朝時曾借此寺設編書局。殿宇屢經...
獨覺捨悲障
意界法界意識界有一剎那
三煩惱障
諸障因緣
油
覺樹
九股杵
鐘
俱蘭吒
起世因本經
得魚忘筌
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經
聖嚴法師《智慧是諸佛之母》
天生暴躁

百千方便,惟有放下一著最省力
要聰明多食素,素食者智商高

不是境緣困住了你,而是心被迷了
如何佛化家庭


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師