密教五佛之身色。又稱五佛色。五佛指大日、寶幢(或阿閦)、開敷華(或寶生)、無量壽(阿彌陀)、天鼓雷音(或釋迦),依經疏所載,其色相有多種異說:(一)大日經疏卷四說白檀曼荼羅之五佛,中央大日如來為紫磨金色,寶幢如來為白色,其餘三佛皆為黃金色。(二)大日經疏卷六之次第乃法爾之次第,依行者觀法次第之色法,五佛依次為白、赤、黃、青、黑等色。(三)大日經疏卷二十為果地佛德之次第,取青色具一切色之義,五佛依次為一切色、黃、赤、白、黑。又攝真實經說五佛為白、青、黃、紅蓮、雜色,大樂儀軌則舉白、青、黃、赤、綠為五如來色。 p1075
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指自覺覺他之行法。自覺、覺他、覺行圓滿,則稱為佛。大乘義章卷二十末(大四四·八六四下):「覺行窮滿,故名為佛...【得勝義】 p0994 辯中邊論中卷四頁云:二、得勝義。謂涅槃。此是勝果;亦義利故。 二解 成唯識論八卷二十三頁云:...形容水勢壯大無有邊際之語。滉漾,水無際之貌;浩汗,水廣大之貌。無量壽經卷下(大一二·二七八上):「劫水彌滿世...【可欣語及可意語】 p0525 瑜伽八卷十二頁云:於現在世事及領受,可愛樂故;名可欣語及可意語。...(雜名)謂地下也。猶言黃泉。淮南子曰:放乎九天之上,蟠手黃壚之下。又為傷亡感舊之詞。世說曰:王戎過黃公酒壚。...梵語 mūla-vijāna。略稱本識、根識。據大眾部之說,根本識乃耳識、眼識等一切識之總根源。據此,唯識宗謂大眾部已...【有對】 p0536 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義,幾蘊,是有對?答:展轉相觸,據處所義,及粗大義,是有對義。...【毘缽舍那支】 p0863 瑜伽八十九卷三頁云:毘缽舍那支者:謂得三種隨欲言教。一、聖正言教,二、厭離言教,三...云何老苦?老謂老時。發落髮白。皮緩面皺。身曲背僂。喘息逾急。扶杖而行。支體斑黑。衰退暗鈍。根熟變壞。諸行故敗...(術語)三藏法數四曰:一空者,謂一切諸法,皆無自性。若色若心,若依若正,乃至聖凡因果之法,雖種種不同,求其體...(1599~1665)明代曹洞宗僧。浙江錢塘人,俗姓丁。字愚庵,號三宜,世稱三宜明盂禪師。八歲時,與群童嬉戲,獨喜歌...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
我們學佛要從皈依佛法僧三寶開始。 皈依是什麼意思呢?從字面上來說皈有歸來、返回、依附、皈投、皈向的意思。依有...人類身體構造天生為素食設計,牙齒和曲腸都是來咀嚼和消化穀類和植物的。(哥倫比亞大學韓汀博士/瑞典科學家林內)植...
春回大地,百花競秀,萬物復甦,欣欣向榮;喜逢新春佳節,人人相見,互相祝頌,美言妙語,無限祝福。祝福之詞,娓娓...
我正在幹活,突然有人探出個腦袋:我猜你肯定認不出來我是誰了吧?我一看,一瞬間我有點發懵,可那熟悉的笑容還能是...
以信願引發信願 《要解》裡面有一段話:問:西方去此十萬億土,何得即生?答:十萬億土不出我現前一念心性之外。以...
《小緣經》講到說,天地始終的時候,劫盡壞的時候,大家知道,所有的眾生,就我們這個世界成住壞空,入了大冥了。入...
印光大師說:我們菩薩六波羅蜜,其實只有四個法門,就是布施、持戒、禪定、智慧,這個忍辱跟精進不是法門,它是一種...吃飯是佛法,上廁所是佛法,在菩提心的觀照下,幹什麼都是佛法。那麼生病的時候如何發菩提心呢? 你說你沒看見地獄...
五如來色
【佛光大辭典】
| 上篇:五如來 | 下篇:五字文殊法 |
(儀式)禪林之語。與通常所言下火同,別曰秉炬者,因秉炬語長,下火語短,下火一人行之,秉炬數人行之。行荼毗式時...
覺行
得勝義
滉漾浩汗
可欣語及可意語
黃壚
根本識
有對
毘缽舍那支
老苦
一空
明盂
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

學佛從皈依三寶開始
人人都應成為素食者

良言一句三冬暖

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