梵語 mūla-vijñāna。略稱本識、根識。據大眾部之說,根本識乃耳識、眼識等一切識之總根源。據此,唯識宗謂大眾部已暗示出阿賴耶識之存在,故說根本識乃阿賴耶識之異名。復次,唯識宗既肯定阿賴耶為根本識,前七識則由此根本識所變現,故皆稱轉識。[攝大乘論卷上、瑜伽師地論卷五十一] p4137
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阿尾捨,梵語 āve?a,遍入之義,又作阿比捨、阿毘舍、阿尾奢、阿尾賒。真言秘法之一。請天神等降臨,附著於童男女...回頭,表示醒悟、悔改。比喻作惡之人,一旦悔悟向善,即能得救。「苦海無邊,回頭是岸」為佛家勸人改過向善之常用語...(佛名)密教以之為阿彌陀佛之本名。以阿彌陀為其德稱。...又作三匝。指右旋三週。乃敬禮之一種,源自印度儀式。即對尊者或佛塔,向右旋繞三週,以表仰望之誠。有繞一週,複繞...(術語)天台就教之方面而論曰約教,就部之方面而論曰約部。...為寶莊嚴土世界之菩薩,乃海意經之發起眾。海意經,全稱海意菩薩所問淨印法門經,凡十八卷,北宋惟淨等譯。此經系大...(術語)五輪所成法界塔婆之觀法也。五輪者,是法身如來之體性,故云如來體性,以本不生之 為體,故云無生。見三種...乃弘揚大乘經典之童子。即指「一切世間樂見」(梵 Sarvaloka-priyadar?ana)之「離車」族(梵 Licchavi)童子。又稱...謂僧侶臨齋食時,念五觀之偈。五觀偈,即僧侶於進食前所應作之五種觀想,即:(一)計功多少,量彼來處。即思量食物供...(故事)俱舍論九曰:如訖栗枳王夢所見十事:謂大象、井、麨、栴檀、妙園林、小象、二獼猴、廣堅衣、斗諍。俱舍光記...又叫做極靜,禪定的功夫達到心靜的頂點,叫做至靜。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
大學階梯教室裡,一場演講會即將開始。主講人是蜚聲海內外的知名教授,海報兩天前就貼出去了,反應異常熱烈,同學們...問: 有人說,臨終時常有魔會化作佛來接引念佛人,但不會化作此人修學時的本尊。請問法師,臨終時會有這種現像嗎?...
因果報應,是宇宙間永遠不會改變的永恆真理。不管人們用多少科學理由論證人死燈滅;也不管多少名人專家學者用創造出...現在翻開一百一十一頁,往生居士第三,清朝甘露寺,江蘇鎮江縣的甘露寺。役就是勞動,甘露寺有一個很勤勞專門在做苦...
第一個環節,叩磬人員的崗位責任和注意事項,引磬是佛教裡最常用的一種法器,主要是引禮大眾禮佛問訊、念佛、誦經、...為何要戒色?也許初來乍到的人,對此還有些疑惑,也許有些人已經親身感受到淫慾帶給自己的痛苦與煩惱,痛下決心定要...
大勢至,梵語摩訶那缽,此雲大勢至。《思益經》言:我投足之處,震動三千大千世界,及魔宮殿,故名得大勢。《觀無量...
楊震是東漢名臣,以品德高尚被時人譽為關西孔子。漢末吏治腐敗,眾多王公大臣成了貪官,又將不義之財大言不慚傳給下...
根本識
【佛光大辭典】
| 上篇:根本說一切有部苾芻尼戒經 | 下篇:根利有遮無遮 |
閣,指寺院之殿堂;閣主,係指管理大寺院七堂伽藍以外重要建築物之職稱,受維那之監督。禪苑清規卷三維那條(卍續一...
阿尾捨法
回頭是岸
觀自在王如來
三匝
約教約部
海意菩薩
如來體性無生觀
一切世間樂見離車童子
作觀
訖栗枳王十夢
至靜
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

你無法把香蕉皮罵進垃圾桶
臨終時魔會化作佛來接引嗎

現代人的報應,為什麼來得快來得猛
慧律法師《淨土心要》

關於念佛助念法器的開示
淺談戒色的好處

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