依菩提場所說一字頂輪王經,以金輪、白傘蓋、光聚、高、勝等五佛頂尊為本尊,為祈求息災或增益所修之密法。五佛頂尊皆呈金色相,所持之物各有不同,皆以頭冠、瓔珞、鐶釧、衣服莊嚴,跏趺坐白蓮。其中,一字頂輪王瞻仰如來,餘尊皆視一字頂輪王。其種子依次為 (bhrūj)、 (laj)、 (traj)、 (trūj)、 (?aj),三昧耶形則為輪、傘、佛心印、弭惹布羅迦果與劍。[一字佛頂輪王經卷一、一字頂輪王念誦儀軌] p1094
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一切有為法分為色法、心法、非色非心法。非四大所造成的叫做非色,不與心相應的法叫做非心。...(術語)不拘泥於文句以味其真意也。僧肇之寶藏論曰:得意忘言,一乘何異?...取人、畜之糞尿所成之藥。又作黃龍湯、大黃湯、黃湯。為陳棄藥之一。南海寄歸內法傳卷三(大五四·二二五上):「自...【得聖性】 p0994 大毗婆沙論三卷七頁云:得聖性者:謂此心心所法、能得苦法智忍。以能任持一切聖法;故且說彼以為...謂顯露曉示。一切眾生之本性,具有因果、理事等法,佛即以十二因緣、四諦、八正道等教法顯示,令彼眾生開悟,得以度...Bailun 佛教論書。上下兩卷。古印度提婆著,世親釋。本論曾有兩次翻譯。第一次在後秦弘始四年(402),鳩摩羅什...(名數)上五篇於第三位加偷蘭遮罪Sthūlātyaya之一也。偷蘭遮者,譯曰大障善道,犯波羅夷與僧殘二罪而未成就之罪...【定生喜樂】 p0808 瑜伽三十三卷十頁云:所言定者,謂已獲得加行究竟作意故。所言生者,由此為因,由此為緣,...【無分別智等流】 p1082 世親釋八卷十六頁云:無分別智、誰為等流?諸菩薩等流、於後後生中,是無分別智。自體轉增...【悲無量】 p1172 顯揚四卷一頁云:二、悲無量。謂悲心俱,乃至廣說。悲心俱者:於有苦眾生,欲拔苦具阿世耶心相應...禪宗公案名。即宋代禪師密庵(密庵)咸傑於其師天童應庵曇華之座下獲得印證之公案。五燈會元卷二十(卍續一三八·四...(龍藏本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...佛說阿彌陀經要解...以前虛雲老和尚講個故事,那是明朝雲南的事情。 有一位在家居士,後來他出家了,外號叫「秤錘法師」。他出家的因緣...
佛說二十難中云:得人身難,生中國難,得遇佛法難,親近善知識難,生正信難,此五乃難之難者,沙淨彌已具其四,所欠...很久以前,一位年輕的修行者,在前往舍衛城化緣的途中遇見一個漂亮的女孩。他不由得動了愛戀之心,相思成疾,終日茶...
其實我們不能怪業力給我們痛苦,業力它只做了一件事情:它把你的業力現出一個相狀,可能快樂的相狀,也可能痛苦的相...
南無阿彌陀佛六字洪名,由彌陀悲智願心稱性緣起,乃法界至上不可思議之音聲,至簡約、至玄妙。六字洪名賅攝諸佛如來...
【原文】: 娑婆世界,以音聲作佛事,生死苦海,非念佛莫出離。而芸芸眾生,迷真逐妄,背覺合塵。久經長劫,輪迴生...
善導大師他的行門裡邊有一個特色,就是正行與雜行。 什麼叫做正行雜行?正行和雜行當然都是往生之行,也就是往生的...曾看過一則故事,美國的林肯總統在選舉前,到參議院演講,當時美國社會存有門戶觀念,有位參議員出言侮辱他:「林肯...
五佛頂法
【佛光大辭典】
| 上篇:五佛頂 | 下篇:五佛羯磨印 |
(術語)利益有情而使之樂也。見菩薩利他之行。...
非色非心
得意忘言
龍湯
得聖性
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百論(Sata-sastra)
六聚
定生喜樂
無分別智等流
悲無量
密庵沙盆
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
放下的氣度:秤錘法師出家的啟示

心如弦直,可以入道
愚癡者只看外表

業障並不是障礙我們的關鍵

一句名號成佛有餘,何況世間的福德利益

生死苦海,非念佛莫出離


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師