古人最初發心，真為生死大事

古人最初發心，真正為生死大事，決志出離，故割愛辭親，參師訪友，歷盡艱辛，心心念念，只為己躬下事未明，憂悲痛切，如喪考妣，若一見知識，如嬰兒得母，倘得一言半句開導心地，如病得藥，若一念相當，胸中了悟，如貧得寶，拚身舍命，陸沉賤役，未嘗憚勞。若二祖之安心斷臂，六祖之墜腰負石，百丈之執勞，楊岐之供眾，凡名載傳燈、光照千古者，無不從刻苦中來。乃至過去諸佛，求無上菩提，舍身命如微塵數，無一類而不受身，無一身而不苦行，百劫修因，故感天上人間無量供養，乃至末法兒孫，猶受用白毫光中一分功德不盡，豈有天生彌勒、自然釋迦者哉！

痛念末法，去聖時遙，法門典型，已至掃地，吾輩出家兒，不知竟為何事，生來只知懼飢寒、圖飽暖，一入空門，因循俗習，游談終日，捧腹縱情，徒騁六根，備造眾惡，不耕而美食，不蠶而好衣，虛消信施，唐喪光陰，竟不知生從何來，死從何去，豈復知因果難逃，罪福無爽，一朝大限臨頭，如石投水，三途劇苦，一報五千，再得出頭，知更何日！

興言及此，痛可悲酸！目擊時流，滔滔皆是，望吾人之修者，如披沙揀金，非曰絕無，蓋亦鮮矣！

嗟乎！三界牢獄，四生桎梏，大火所燒，生死險宅，何由能濕猛焰、離眾苦、至無畏處耶？非丈夫兒、具靈根、含夙骨者，不能奮發猛勇，一超直入。汝等幸爾生逢佛法，形寓袈裟，早值明師，六根完具，若不痛念無常，深思大事，思地獄苦，發菩提心，改往修來，晝夜精勤，早求出離，因循度日，縱放身心，大限到頭，悔之何及？

嗟乎！行矣！其無忘我臨岐叮嚀之言以負吾自負也。