（術語）傳心法要上曰：「但契本心，不用求法，心即法也。」
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（？～1365）元代臨濟宗僧。四明（浙江鄞縣）人。號東陵。夙昔遊方，參謁諸老，未久即登天童山，隨從雲外雲岫，領得...五百之數既多非可具列於第下也 次諸三昧而辯陀羅尼門者。若依論解三昧。但是心相應法陀羅尼。或心相應。或不相應。...（人名）Dharmakāra，比丘名。譯曰法性。見慈恩傳二。...【廣說戒】 p1323 瑜伽八十三卷八頁云：復次廣說戒者：中嗢柁南曰：尸羅、法、殺生、具戒等，廣說。言尸羅者：謂能...薩他泥濕伐羅，梵名 Sthāne?vara。中印度古王國。位於秣菟羅國東北。即今恆河支流朱木訥河（Jumna）上游所灌溉之平...【二緣現見諸佛】 p0036 瑜伽四十七卷二十四頁云：又諸菩薩，住此住中，由二因緣，現見諸佛。或由聽聞菩薩藏說...又作十大三昧、十三昧。十，乃表示數之圓極；大三昧，表示行願滿稱法界之定。即說普賢之深定妙用無盡。據新華嚴經卷...（術語）三學之一。定學也。定學有增上之力，故謂之增上心學。又為增進心之學，故曰增上心學。...（術語）金剛頂與瑜伽也。金剛頂指教王經等金剛界之經，瑜伽指大日經等胎藏界之經。菩提心論初心鈔上曰：金剛頂金剛...【根本】 p0921 瑜伽二十二卷十二頁云：有處世尊宣說尸羅名為根本。如伽他說：若善住根本；其心便寂靜。因聖見...宋代臨濟宗僧。台州（浙江臨海）人。生卒年不詳。業石工，不識文字，惟慕空宗教法，故常求人誦讀法華經，聞後即口誦...佛說阿彌陀經要解...如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大菩薩眾，及大諸天、帝釋天王、大梵...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...
佛陀弟子中，舍利佛是智慧第一的尊者，但他也有頑固的牛脾氣，常常遇到不順的境界，牛脾氣就發作了。 有一回佛陀與...
初發心的人，用功怕妄想；久坐的人怕昏沉。我說你們這一種人，不能用功，了生死沒有你的份。何以呢？因為，你們不知...
地球上的規律是：日出而作，日落而息。萬物在白天的時候活動，夜晚的時候潛藏。這是自然規律，人應該順應自然界的規...佛陀時代，有一位長者子，年紀很小時便失去了雙親，一切都必須自食其力，所以生活非常地窮困與孤苦。一天，他聽人說...
要熾然地去布施，什麼叫熾然地去布施呢，假如果有機緣、有條件，善緣來了，那麼你還得有福報，你才能應得了這個緣。...
一、印光大師勸人要通達淨土教理(除了老年人最好一心念佛外)： 善導和尚說，若論學解，一切法門，都應當學。（淨業...
人生世間，險難甚多，淫慾、邪見，是其大宗。汝家道頗豐，上無父兄，若不極力勉勵，難免不墜淫慾之萬丈深坑。一墜其...
阿彌陀佛四十八大願之第三十九願：受樂同於漏盡願 第三十九受樂同於漏盡願，如果我成佛的時候，往生到我剎土當中的...
心即法
【佛學大辭典】
| 上篇：心作 | 下篇：心佛 |
亦名：受日尼唯開七日法 子題：尼無羯磨受日法 行事鈔·安居策修篇：「四分尼律中，開受七日，不雲多。僧祇， 尼無...
東陵永璵
五百陀羅尼
達磨羯羅
廣說戒
薩他泥濕伐羅國
二緣現見諸佛
十定
增上心學
金剛頂瑜伽
根本
自回
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
舍利弗的牛脾氣
離了妄想，你在什麼地方
熬夜對身體的損害
齋僧獲福
要熾然地去布施
淨土行人要通達淨土的教理
人生世間,險難甚多,淫慾邪見是其大宗
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚