位於河南省河南府(洛陽)。原系唐太宗舊宅。貞觀六年(632)詔改為寺。十二年,以法護為寺主。大德至此者多,為東都名剎。唐高宗曾臨幸設齋。武后長壽二年(692),迦濕彌羅國三藏阿你真那(寶思惟)來洛陽,奉敕入本寺,譯出隨求即得自在陀羅尼經、不空罥索陀羅尼自在王咒經等數部。時慧秀亦住本寺,持戒堅固,通達禪定。武后幸東都,每召其問法要。尋有神秀,在本寺宏揚北宗禪。後有廣濟來住,參與貞元十四年(798)般若三藏四十華嚴譯場,擔任譯語。五代間,從隱住此,以性相學聞名。其後沿革不詳,終告廢絕。[續古今譯經圖紀、續高僧傳卷十三、卷二十二、佛祖統紀卷三十九、舊唐書高宗本紀第四] p1354
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(一)即維摩經弟子品中迦旃延章所說之無常、苦、空、無我、寂滅之五義。維摩以諸法畢竟不生不滅是無常義,一一雙非。...梵名 Nāgānanda。乃印度戒日王第二世(梵 Harsa)於西元六○六至六四八年間所作之佛教劇,共五幕。前三幕敘述韋第...(故事)緊那羅之歌聲,使五百仙人失通,迦葉尊者不堪於座。...(術語)法門之數也。謂三界,五蘊,五位,七十五法,四諦,六度,十二因緣等。...【婆闍尼娑婆啉】 此雲聲音。法界次第云:音者,詮理之聲謂之音。佛所出聲,凡有詮辯,言辭清雅,聞者無厭,聽...【四種妄增益邊】 p0452 瑜伽六十四卷九頁云:謂於安立所有苦諦,乃至道諦,略有四種妄增益邊。一、我增益邊。二、...【所躭著】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若現在世可愛內受,名所躭著。...(地名)釋翅搜,此雲能也。迦維羅衛,此雲赤澤。總謂能仁住處赤澤城也。鼻奈耶云:釋翅搜者,釋種也。迦維羅衛,亦...【粗識細識】 p1473 集異門論十一卷十一頁云:若麁若細者:云何施設麁識細識?答:觀待施設麁識細識。復如何等?答...謂眾生皆有善根,故若欲度化,則隨應其機,而施之以適宜之教法。法華玄義卷一下(大三三·六九一上):「夫教本應機...(術語)本地法身,現他受用加持身,說三平等句法門之住處也。又名海會現前或隨他法界宮。申言之,即教主自性身現他...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...
學法時,學哪一法,心念就住在哪一法,要全心投入。至於念住,念住不是我們坐這兒不動、入定叫念住,念住是隨一切事...
諸位!我們這樣想,當我們念佛的時候,有兩種力量:一個是能念的心;一個是所念的佛。 所以你的生命有兩種力量,一...我常說:「工作要趕而不急」,就是工作要有效率,雖然速度要快、進度要趕,但是工作的態度及心情不能著急。有人看到...
問:若實無我,誰能造業?誰受果耶? 答:然諸有情,心心所法,因緣力故,相續無斷,造業受果,於理無違。 那麼我們...意思是乞士,稱呼年滿20歲的正式出家的男性佛教出家人。比丘要受具足戒,即對正式出家的佛教徒規定的較完整的戒律。...
一位女士開車來到小城加油站,本應到自助加油泵那邊加油,無意間卻駛到人工服務的加油泵前。當時她並未意識到享受人...問: 有人說彌陀法門是送死的法門,如果修藥師法門,生能消災延壽,死能往生東方淨土,不是更好嗎? 大安法師答: ...
凡事都要隨緣,人必須隨著天定的因緣來處理事情。反之,一意孤行,不論怎樣都很難達成自己的心願。一個萬事皆緣,隨...
天宮寺
【佛光大辭典】
| 上篇:天宮 | 下篇:天宮事 |
【唯感身受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云:諸不善業能感受者,應知但感身受;非心。以不善因,苦受為果。心俱苦...
五門禪
龍王之喜
歌聲
法數
婆闍尼娑婆啉
四種妄增益邊
所躭著
釋翅搜迦維羅衛尼拘律園
粗識細識
機宜
加持世界
【大藏經】唯識三十論頌
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【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

自己不加持自己,我們就跟諸佛菩薩溝通不了

是心力帶動佛力,還是佛力帶動心力
工作要趕不要急

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