據維摩經觀眾生品載,中印度毘舍離城之長者維摩詰為諸菩薩、舍利弗等大弟子及諸天人說法,時有天女散天華於會眾之身,因菩薩已斷一切分別想,故天華不著諸菩薩,大弟子等則未絕分別想,猶畏生死,色、聲、香、味、觸等五欲得其便,故天華著於彼等之衣,神力亦不能去之。 p1362
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【繡利蜜多】 翻有功勳。...心與識之併稱。小乘俱舍宗主張心與識為同體異名,大乘唯識宗則以心、識二者為別體,而有一識、二識,乃至無量識之別...【小千世界】 p0235 顯揚一卷十七頁云:如是千世界中,有千日月,千蘇迷盧山王,千南贍部洲,千東毗提訶洲,千西瞿...(印相)右手舒五指指地,左手以五指執衣角,是曰破魔印。見教王經。...謂一闡提亦能成佛。一闡提指樂欲生死而不願求出離之眾生,故楞伽等經中多稱闡提畢竟不能成佛。蓋闡提成佛之說系出自...(術語)二惑之一。又曰根本惑,又曰根本煩惱。為感得迷果之根本煩惱,合之則為貪,瞋,癡,慢,疑,惡見之六種,開...(譬喻)又曰筌蹄,筌者取魚之具,罤者取兔之網,以喻方便門及言語文句等實現實義之用具。罤,或作蹄。乃假借也。玉...亦名:叉腰戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病脅下生瘡,若僧伽藍內,若村外,若作時,若道路行者。」(...禪宗公案名。記述梁武帝請傅大士(善慧傅翕)講經之一段因緣。碧岩錄第六十七則(大四八·一九七上):「梁武帝請傅...(術語)存生命也。心地觀經四曰:若存其命,是無價寶。有部毗奈耶四十八曰:共立要盟,方存汝命。...信即身成佛。...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...
有一個老禪師帶著一個沙彌在山中修行。這個沙彌跟著老禪師久了,慢慢地心中也有一點悟處,有一點悟境。老禪師說:某...
一、佛法大海,信為能入 如來一代時教,智慧深廣如大海,功德宏博如寶山。八萬四千法門,漸頓各稱所宜;眾生隨緣信...蓮花表徵清淨無染,光明自在的意思,因為蓮花出於污泥而不染,這種美德與特徵,佛陀喜歡拿蓮花作譬喻。 而蓮花在佛...
念佛人有病,當一心待死,若世壽未盡,則能速愈。以全身放下念佛,最能消業,業消則病癒矣。若不放下,欲求好,倘不...
若人受持一佛名號者,現世當獲十種功德利益: 我們以下引用永明延壽大師的《萬善同歸集》,他老人家把經論當中講到...
你是相信文殊菩薩有?你是相信文殊菩薩沒有? 那我們朝山,求菩薩拜菩薩求什麼呢?求消我們自己無量劫來的業障,過...學佛必從受三皈依起,三皈依即:皈依佛、皈依法、皈依僧。受了三皈依,就是佛教徒,若不受三皈依,雖然研究佛教的典...
我們講到了四聖諦。那麼四聖諦從淨土宗正念的角度來說,我們選擇兩個法是必修的: 一個是思惟苦諦。我們要把娑婆世...
天華著舍利弗衣
【佛光大辭典】
| 上篇:天華 | 下篇:天須菩提 |
1、超出一切色相意識的境界,亦即小乘的涅槃。 2、非空之空,空而不空,謂之真空,這是大乘至極的真空。...
繡利蜜多
心識
小千世界
阿閦如來之印
闡提成佛
本惑
筌罤
叉腰白衣捨戒開緣
傅大士講經
存命
信己(三)
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

假借眾生的因緣來開顯自性的功德

念佛法門乃一切世間極難信之法
佛菩薩為什麼要坐在蓮花上

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