指置於忉利天善法堂之大鼓。此鼓由天之業報生得,不擊而能自出妙音,警醒放逸之天眾,聞者皆生慎惡好善之心。此外,又稱天人所持之鼓為天鼓。復因天鼓音聲無主無作,無起無滅,能利益無量眾生,故用以比喻佛之說法。據法華義疏卷一載,賊來賊去之際,天鼓皆鳴,而諸天心勇,修羅懼怖;眾生煩惱之應來應去,佛皆說法,而弟子心勇,諸魔懼怖。天鼓無心能為四事,如來雖說,亦復無心,故以天鼓喻顯佛之音聲說法。[新譯華嚴經卷十五、卷五十一、過去現在因果經卷三、法華經卷五如來壽量品、三卷本大般涅槃經卷上、法華經玄義卷六下] p1363
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【故思業】 p0881 瑜伽九卷六頁云:故思業者:謂故思已;若作業,若增長業。...云何惛沉睡眠蓋?謂身重性。心重性。身無堪任性。心無堪任性。身惛沈性。心惛沈性。憕瞢憒悶。總名惛沈。染污心品。...一、自力,世間的人因宿世有善根,不依他人的教誡,而能自動的發菩提心,叫做自力; 二、他力,世間的人,由於...(術語)三聚之一。正定聚也。三乘之行人,各修其因,正得其果之位也。又名不退位。無量壽經上曰:國中人天,不住定...全一卷。唐代不空譯。收於大正藏第十六冊。內容系佛為金剛慧菩薩等,以密房、稻麥、貧人等種種譬喻講說一切有情所具...(一)為比丘可居住而不犯戒之清淨地。 (二)於密教,特指清淨依報國土所修之觀法。以地若不淨,修法難以靈驗,故須淨...(術語)胎藏界曼陀羅十三大院之第七,以文殊為中尊,安二十五尊。...位於遼寧義縣。俗稱七佛寺、大佛寺。原名感熙寺。開寺事蹟不詳。據元代大德七年(1303)所立之石碑載,此寺為處士焦...(一)梵語 catasro-yonayah,巴利語 catasso yoniyo。指三界六道有情產生之四種類別。據俱舍論卷八載,即:(一)卵生...【有執受與無執受】 p0554 大毗婆沙論一百三十八卷七頁云:有執受,是何義?答:此增語所顯墮自體法。無執受,...【戒類福業事】 p0693 俱舍論十八卷十六頁云:今次應辯戒類福業事。頌曰:離犯戒及遮,名戒各有二。非犯戒因壞...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...往生普佛儀規...
如果我們想在臨終時順利地往生,那就必須在平時做好充分的準備,也就是要時時提起往生極樂世界的心。能提起這種心的...
信願持名,就是我們這一部經典乃至淨土法門的正宗,最主要就講這三件事情。【信願為慧行,持名為行行】,信、願主要...
過去我在觀宗寺時,聞諦閑老人有一最器重的學僧持律法師,外號人都喊他曬蠟的法師。大家知道,這個名字並不是恭維他...關於施食的看法許多師兄因為害怕鬼神,不敢施食,甚至以己之理解,勸阻別人施食,這是一種非常錯誤的知見。不僅誤己...● 禪與淨土,理本無二。若論事修,其相天殊。禪非徹悟徹證,不能超出生死。故溈山云:可中頓悟正因,便是出塵階漸...
做人,精明不如厚道,計較不如坦誠,強勢不如和善。 人生好比一幅巨大的地形圖。如果說精明是起伏的丘陵,那厚道就...
問: 何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生?在修行整個過程中,如何處理見地、修證、行願三者的關係? 大安法師答:...
妙成,湖州(今浙江吳興縣)菰城何氏人家的女兒。天生聰慧,童年時,妙成的容貌舉止就非常端正莊嚴,不同於一般的小...
天鼓
【佛光大辭典】
| 上篇:天道 | 下篇:天鼓雷音佛 |
(一)為大乘經之總稱。(參閱「大乘經典」828) (二)指十二部經中之毗佛略(梵 vaipulya)。毗佛略,意譯作方等、方...
故思業
惛沉睡眠蓋
四力
定聚
大方廣如來藏經
淨地
文殊院
奉國寺
四生
有執受與無執受
戒類福業事
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規

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信願為慧行,持名為行行

「鋼樑磨繡針,功到自然成」的曬蠟法師
關於施食的看法
印光大師嘉言錄--分禪淨界限

精明不如厚道,計較不如坦誠,強勢不如和善

何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生


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