梵語 māyā-kāra。又作幻士、幻人、幻術師。即行幻術之人,能於無實體者變化而現之。經論中多用之為譬喻。幻術不僅行於印度,我國之道士與日本之陰陽家亦傳習之,即西歐古傳說中之魔術師,其術稱為幻術、外術、咒術、符術、魔術,亦稱為外法、魔法。[大乘入楞伽經卷二、金光明最勝王經卷五、幻師陀神咒經、大智度論卷四十四、卷五十] p1391
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【種子異名】 種子有許多異名,各有其意義,而所指的全是種子。茲舉重要者如下:一、種子,見『種子』條。是望它自...(術語)因明三十三過中,屬於因之過名。為因異喻一分通,同品全分通者,以其一分通於異喻使宗不定也。見入正理論,...梵語 prāsāda,巴利語 pāsāda。指供作講經說法之建築。於印度,佛陀在世時已設有講堂,如增一阿含經卷五十載,...亦名:波藥致、波羅夜質胝柯、應功用、應對治、能燒熱、單提、單墮、墮、波羅逸尼柯部、波質胝柯 子題:燒煮覆障地...【聲聞無學依變化身證無上覺】 p1396 成唯識論八卷十四頁云:如有論說:聲聞無學,永盡後有;云何能證無上菩提?依...(譬喻)比迷於海,譬覺於岸。佛也者,到於悟岸者也。玄讚一曰:庶令畢離苦津,終登覺岸。【又】(人名)元吳興沙門...禪林用語。指以心傳心。禪宗認為悟之內容,無法以文字言語傳述,必須由師心直接傳予弟子心,此種以心傳心之境地,稱...(術語)謂佛法遠大。莫能知其由來也。齊書曰:佛法者,理寂乎萬古,跡肇乎中世,淵源浩博,無始無邊。...修空無邊處的禪定。在人間修得這種禪定的人,死後便生到無色界的空無邊處去。...【因果比量】 p0593 瑜伽十五卷十二頁云:因果比量者:謂以因果展轉相比。如見有行,比至餘方;見至餘方,比先...即淺略及深秘之併稱。全稱淺略釋深秘釋。十六玄門之一。密教解釋經文之義分此二門:(一)淺略釋,世間通途之釋義。(...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...在印度餐館中,每三位食客中就有一位素食者。素食者不僅有健康上的考慮,還有著深刻的宗教思考。素食者經常說,你就...
大凡修淨土法門的人,最忌諱的是夾雜。我們在《無量壽經》知道,三輩往生共有的條件是:發菩提心,一向專念阿彌陀佛...人在年輕的時候,總是滿懷理想壯志,期待自己的人生要有大格局、大視野,還要發大願,實踐人生的價值。但是到了中年...
佛說是妙莊嚴王本事品時,八萬四千人遠塵離垢,於諸法中,得法眼淨。 佛說是妙莊嚴王本事品的時候,法華會上有八萬...
我們看到那麼多的經書,裡面都是告訴我們覺悟的方法。佛教的經典是非常浩瀚的,分三藏十二部,從內容來講不出戒、定...有一天動物園管理員們發現袋鼠從籠子裡跑出來了,於是開會討論,一致認為是籠子的高度過低。 所以它們決定將籠子的...
菩薩要善調自己的瞋心,因為瞋心的活動,對眾生的傷害、對佛教的傷害都是相當的重大,所以菩薩應該要修「忍」辱波羅...
原文: 曠觀古今,治時少而亂時多,縱令大治,亦不過百數十年而已,其故何哉。良由宿世殺生食肉之業所結,現生自私...
幻師
【佛光大辭典】
| 上篇:幻相 | 下篇:引正太子 |
【隨言自性不成】 p1370 瑜伽七十三卷二頁云:問:彼一切法,當言以何而為自性?答:諸法自性,不可言說。問:云何...
種子異名
異品一分轉同品遍轉不定
講堂
波逸提
聲聞無學依變化身證無上覺
覺岸
不立文字
無始無邊
空無邊處定
因果比量
淺略深秘
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
印度人的素食觀

淨土行人如何分辨雜修夾雜
聖嚴法師《如何發大願》

別人修行有困難時,應適當拉他一把

一切都是我們自作自受
忘了關門

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