法華七喻之一。法華經卷二譬喻品載,有大長者,財富無量,某日,宅舍起火,長者之諸子於火宅內樂著嬉戲,不知不覺。長者為救諸子出於火宅,乃設方便,謂屋外有羊車、鹿車及牛車,欲賜諸子。待諸子奔離火宅,長者乃各賜一大白牛車。此譬喻中,火宅比喻三界眾生為五濁、八苦所逼惱而不自知,諸子比喻眾生,長者比喻佛。天台、賢首等一乘家因主張在聲聞、緣覺、菩薩三乘之外,別有一佛乘,故以羊車、鹿車、牛車分別比喻三乘,此為界內三乘之方便權教,而以大白牛車比喻界外一乘真實之法門,即說明「會三歸一」之旨。嘉祥、慈恩等三乘家則主張佛之教法不超於三乘,謂門內之牛車與門外之大白牛車為同體,故僅會二乘而歸於菩薩乘,即說明「會二歸一」之旨。[正法華經卷二應時品、修行道地經卷七緣覺品、中陰經卷下破愛網品、大智度論卷八十四、法華經論卷下] p1495
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(雜語)會元七(雪峰存章)岩頭喝曰:你不聞道,從門入者,不是家珍。無門關自序曰:從門入者,不是家珍。從緣得者...二種求之一。即希求滿足諸種慾望之意。成實論卷十列舉二種求:(一)求現存之諸欲,稱為欲求。(二)更求後身,稱為有求...【常守尸羅】 p1011 瑜伽八十二卷十四頁云:云何常守尸羅?謂不棄捨學處故。...(805~882)唐代僧。秀州嘉禾(浙江嘉興)人,俗姓朱。字執經。自少入道,及長,精通相部律及中觀論。唐開成元年(...為佛之尊號。佛之智德普照事理,為人、天中之最尊者,故稱普智天人尊。法華經化城喻品(大九·二四下):「普智天人...【圓成實性】 又作圓成實相、圓成自性,為唯識宗所立的三自性之一。指真如具有圓滿、成就、真實等三種性質,即:一...凡七卷,或十四卷。唐代智周撰。略稱唯識演秘、演秘。收於大正藏第四十三冊。乃註解成唯識論及成唯識論述記之書。系...梵名 Vimalakīrti-nirde?a。凡三卷,計十四品。姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十四冊。又稱維摩詰所說經、維摩詰經...(人名)滿願子之略。比丘名。【又】(術語)願已滿也。往生論下曰:彼無礙光如來名號,能破眾生一切無明,能滿眾生...(傳說)摩訶摩耶經曰:千五百歲,(中略)惡魔波旬及外道眾踴躍歡喜,競破塔寺殺害比丘。一切經藏皆悉流移至鳩尸那...北魏淨土教念佛門高僧曇鸞撰。曇鸞於五台山見靈跡,故發心出家,精研龍樹之中論、百論等四論,進而立志註釋大集經。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
念地藏菩薩,絕不會墮入三途。不論《地藏經》、《占察經》、《十輪經》也好,只要稱誦地藏菩薩名號,現在結了緣,都...八字就是所謂算命、這個是命根。那麼但是八字是不是準確呢?準確。推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算...
接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?這就必須說明它的道理了: 約生...
龍樹菩薩造了一本《十住毗婆沙論》,裡面判了兩種道,一個是難行道,一個是易行道。難行就是我們自己在這個娑婆世界...
【復次普廣。若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼。或愁或嘆。或恐或怖。此皆是一生十生百生千...君不見。 絕學無為閑道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。 法身覺了無一物。本源自性天真佛。...
這個詐,這種欺詐,從一個出家眾來說,有五種欺詐的邪命。 第一個就是詐現異相。就是現出很多很特殊的異相。比方說...
【原文】 廁蟲之在廁也,自犬羊視之不勝其苦,而廁蟲不知苦,方以為樂也。犬羊之在地也,自人視之不勝其苦,而犬羊...
火宅喻
【佛光大辭典】
| 上篇:火宅 | 下篇:火宅僧 |
韋馱,梵名 Skanda,巴利名 Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、違馱天。或稱韋將軍、韋天將軍。本為婆羅門教...
家珍
欲求
常守尸羅
允文
普智天人尊
圓成實性
成唯識論演秘
維摩經
滿願
佛法隱沒龍宮
胎息法
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

就憑這點,地藏菩薩一定度脫你
南懷瑾先生談「算命」

「阿彌陀佛」這四個字的真實義

你恭敬的「大德」,是正是邪

凡是這種的夢境,都是宿世眾生在惡趣未能出離
永嘉大師證道歌

出家眾要遠離五種欺詐的邪命


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚