指終究滅除苦惱之方法。二乘之法,以觀四諦十二因緣之觀行,斷盡生死苦海。即聲聞乘聽聞佛之聲教,由觀四諦而生起空智,遂斷除煩惱。緣覺乘之機根銳利,不由佛之聲教即能觀十二因緣而生起真空智,斷除煩惱。法華經方便品(大九·八中):「是故舍利弗!我為設方便,說諸盡苦道,示之以涅槃。」 p5846
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禪林中,任職於典座之下,掌理一寺之米谷者,稱為谷頭。又作米頭、看糧。據溈山靈祐禪師語錄載,石霜慶諸禪師即曾在...【有樂有苦有不苦不樂】 p0560 瑜伽八十七卷五頁云:有樂有苦者:謂在鬼、旁生、人、欲界天。有不苦不樂者:謂...毘舍遮,梵名 Pi?āca。又作畢舍遮鬼、臂奢柘鬼。意譯食血肉鬼、啖人精氣鬼、癲狂鬼、吸血鬼。原為印度古代神話中之...(雜名)又作可漏子。可殼唐音相近,故假用。殼者卵之皮甲,漏者漏泄污物之義,子者指物之語,此譬人之身體也。傳燈...(術語)稱十二合掌也。是為一切契印之根本,故云印母。大疏十三曰:今此中先說十二合掌名相,凡諸印法,此十二極要...【五事三慧三慧境分別】 p0288 瑜伽七十二卷十四頁云:問:如是五事,幾聞所成,聞所成境?幾思所成,思所成境?幾...戒律有四科,即:戒法、戒體、戒行、戒相。戒法者,即如來所製定的戒條,如不殺、不盜、不淫之類是。戒體者,謂受此...比喻信心之澄淨,猶水之澄清;又信心之水能滌除疑念之垢,故稱信水。[演密鈔卷三] p3716...僧物之一種。「四方僧物」之對稱。乃現前僧能受用者,即由施主施與現前僧眾之衣食等生活物質,或已亡比丘之遺物等。...全一卷。唐代湛然述。收於卍續藏第一○五冊。又作受菩薩戒文、十二門戒儀、妙樂十二門戒儀。記述授菩薩戒之儀式。本...為印度古代外道之一。彼等祭祀供養火天(梵 Agni,巴 Aggi,阿耆尼)等神祇,並妄執此類作法為將來生天之因。其徒稱...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...
一、善知識的名義 善知識是佛教的專有名詞,一般是講知識。知識在今天的社會學裡面,是指某種專門的學問。但是在佛...
我那個時候才二十多歲,夜不倒單已經有四五年了,整晚上不睡覺,雙腿子盤起來坐一夜。給居士講佛法的時候,一開頭就...
面對今日社會種種紛諍、不安、惶惑等亂象,我們要如何建立正確的價值觀與人生觀呢?其實,世間的事情都是相對的,可...
深心弘願,決志求生。大家看到這句話嗎?特別要緊呀!這是蕅益大師告訴我們的。你知道什麼是深心嗎?我們都要捫心自...
光緒皇帝的親生父親醇親王曾寫過一副對聯,禍福觀念非常透徹: 財也大,產也大,後來子孫禍也大。 若問此理是若何?...
正精進。正精進不要雜亂,不雜為精,不間斷叫進。這個問題,我們算不算精進呢? 比如說我們一天從早到晚,一會上殿...問: 一門深入和深入經藏是否矛盾,我們到底應該一門深入還是應該深入經藏?請法師開示。 大安法師答: 一門深入是...
中國佛教協會名譽會長、中國佛學院名譽院長、廬山東林寺退居方丈、北京法源寺座元、佛門泰斗傳印老和尚,於2023年3...
盡苦道
【佛光大辭典】
| 上篇:盡苦 | 下篇:盡淨虛融 |
【五相】 此有二種解釋,一者天人的五種衰相。六趣中之天人於臨終時,顯現衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出...
谷頭
有樂有苦有不苦不樂
毘舍遮鬼
殼漏子
印母
五事三慧三慧境分別
四科
信水
現前僧物
授菩薩戒儀
事火外道
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

如何依止善知識

作為出家人,要尊重佛戒

轉紛諍為正義.化戾氣為祥和

深心弘願,決志求生

古人的禍福觀:過分求福反得禍

修行為什麼要不間斷呢
應該一門深入還是深入經藏


圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
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玄奘大師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師