（術語）謂有為法轉變無常也。華嚴演義鈔十六下曰：「以有所作為故名有為，有為是無常。」
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梵語 usnīsa-?iraskatā，巴利語 unhīsa-sīso。乃三十二相之一。如來及菩薩之頂上，骨肉隆起，其形如髻，故稱肉...（術語）又云如來應正遍智。佛之三號也。如來即如來，應者應供，正遍智者等正覺也。舉佛號者，或以一號，或以三號，...指拘尸那揭羅城，此地為力士一族之所生處，故稱力士生地。據大般涅槃經疏卷一之解說，力士生地者，人中力士，力敵千...位於日本越中國中新川郡。古稱多知山。與富士、白山共為日本三大山。即縱走于飛彈山脈西側北端之立山山脈，東側隔黑...任持差別者，謂滿大劫阿僧企耶，福智資糧圓滿故。...（人名）四教儀集註中曰：如須摩提王，以身就死持不妄戒，是尸滿相。須摩提王，為須陀摩王或須陀須摩王之誤。智度論...【畢陵伽婆蹉】 此雲餘習。五百世為婆羅門，餘氣猶高，過恆水叱小婢駐流，非彼實心，蓋習氣也。或名畢藺（呂進...（雜名）即所謂多寶塔也。法華經見寶塔品曰：爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地湧出，住在空中...（名數）是永明所立，單于大乘判定其宗旨。一法相，謂一切染淨諸法，無始時來，各有種子在阿賴耶識中，遇緣而由各自...梵語 astāvga-samanvāgatopavāsa，巴利語 atthavga-samannāgata uposatha，或 atthavgika uposatha。乃佛陀為在...【五處觀察所歸乃可歸依】 p0289 瑜伽六十四卷一頁云：謂由五處觀察所歸，乃可歸依？一、由身業清淨故。二、由語業...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞： 一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
齋僧供佛、燒香獻花、懸幡建塔、念佛禮懺，種種三寶上崇奉，以此功德迴向願生西方亦可。 或為世間種種利益方便善事...編者按：2012年4月25日至27日，第三屆世界佛教論壇在香港隆重召開，本屆論壇主題為和諧世界同願同行。來自世界各地...
因為貪心得不到滿足，所以心裡不滿意、嫉妒、嗔恨、怨恨，貪心得不到滿足了反而為嗔。所以嗔也是貪心的另一種表現形...
不要把念佛往生看得那麼容易，感應不上，也是往生不了的。怎麼感應？就是深信切願，一心念佛，才能感通得上。如果是...
每一個法門的修行都是以信心為根本，站在淨土法門的角度你要生起三種信心：一、彌陀大願力：佛力不可思義，你要對彌...【惟願大眾，愍我愚誠，憐我苦志。同立此願，同發是心。未發者今發，已發者增長，已增長者今令相續。勿畏難而退怯，...買點茶葉送遠方的朋友。外面套著個極為大而精美的包裝盒，肯定需要一些價錢。裡面不過裝著兩小罐茶葉。去快遞公司寄...古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人，住在深山中保任。山腳下的村落裡，有一位七歲神童，由於他宿世的善根，小小年...
有為無常
【佛學大辭典】
| 上篇：有為轉變 | 下篇：有為空 |
（雜語）逃禪。猶雲逃墨逃楊。杜甫詩曰：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。王嗣奭云：醉酒而悖其教，故曰逃禪。後人...
肉髻相
如來應供等正覺
力士生地
立山
任持差別
須摩提王
畢陵伽婆蹉
七寶塔
三宗
八關齋戒
五處觀察所歸乃可歸依
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
一切善緣皆迴向願生西方
現代傳播方式讓弘法觸手可及
這個嗔恨心的破壞力，危害性最嚴重
臨終千鈞一髮之際，要幫助病人心無二念
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚