乃龍樹於中觀論中所立四種不生之句,以彰顯「諸法無生」之義。一般之見解,多謂一切諸法之生,不外於自生、他生、共生與無因生四種,龍樹乃立此四句以破斥之。即:(一)不自生,謂一切萬法不以自己為因而生成。(二)不他生,謂一切萬法不以他因而生成。(三)不共生,謂一切萬法不以自他為共因而生成。(四)不無因生,謂一切萬法不以無因而生成。中觀論卷一之偈(大三○·二中):「諸法不自生,亦不從他生;不共不無因,是故知無生。」[中觀論疏卷五、大乘中觀釋論卷一] p1660
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稱大日如來所入之西方妙觀察智大智慧門之蓮華三昧。謂如來入此三昧後,從其背上放紅蓮華色光,普照西方無量世界;乃...隨順他人的歡喜,成為自己的歡喜,或見他人所做的功德善事,自己心生歡喜,好像是自己做的一樣,盡力去助他成功,都...(術語)對根本無明而得名。起信論謂眾生不達一法界之理忽然妄念微動,謂之根本無明,依此根本無明而起之業相,見相...【尸羅圓滿十種】 p0237 瑜伽一百卷六頁云:尸羅圓滿,略有十種。如聲聞地,已辯其相。謂初善受持不太沉聚,不太浮...(名數)一十戒,二具足戒。此二種戒共為不淫戒,故名出家戒。...位於廣東東莞縣西南。為南漢邵廷琄所建,四圍以四井為界。寺南有鎮象塔,相傳南漢時,東莞多野象殘毀禾稼,地方官吏...(界名)Yama-loka,琰魔王之世界,在此大洲地下五百由旬之處,縱廣亦五百由旬。俱舍論十一曰:琰魔王國,於此贍部...謂於一微塵中入一切之三昧。華嚴經稱一塵之中現無量剎,入一微塵中三昧,即表示一切諸法事事無礙之理。碧岩錄第五十...【不平等行】 p0327 瑜伽六十二卷四頁云:非愛果義,名不平等行。...【九大山】 p0091 俱舍論十一卷二頁云:頌曰:蘇迷盧處中。次逾健達羅伊沙馱羅山,朅地洛迦山,蘇達梨舍那頞濕縛羯...大輪金剛,梵名 Mahā-cakra-vajra。或謂即持金剛利菩薩。為列於密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手院第三行第七位之菩薩...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
四月初八,為釋迦牟尼佛降誕之日,寺院多舉行浴佛法會。按照唐義淨三藏翻譯的《浴佛功德經》(也作《浴像功德經》)...
念佛是一個念頭一個念頭安住在佛。其實憶佛和念佛意思差不多,不過念佛比較有特定的涵意。念佛比如說,有觀像念佛,...
世上的一切,有多少人力不能為?至愛的親人離世,人命無常不能為;財富真正是五家共有,腰包裡的財富不能為;疾疫災...
宋朝開國名將曹彬,字國華,真定靈壽(今屬河北)人,佐太祖平定天下,功勛卓著。存心仁厚,嚴於治軍,尤重軍紀,帥...問: 師父慈悲,弟子心中不明經義,「佛氏門中不捨一法,實際理地不受一塵。」此二句佛語何解? 衍慈法師答: 佛法...
我們一念心性循業發現。清淨本然,但是受業力的熏習啊,循業發現。 就是你這個心念啊,你一開始依止的是染污意,那...
問: 善導大師在觀經四帖疏裡是以凡夫發心大小分判,而蕅益大師是以念佛功夫淺深分判,為什麼同一個問題有兩種不同...問: 往生的必要條件是什麼?我念佛到什麼程度才能往生? 大安法師答: 往生的必要條件是信願持名,尤其是信願。得...
四不生
【佛光大辭典】
| 上篇:四不可輕 | 下篇:四不成過 |
謂發智、六足等論為通入涅槃之門,稱為阿毗曇門。與「蜫勒門」、「空門」相對。大智度論卷十八(大二五·一九二下)...
一切如來諸法本性清淨蓮華三昧
隨喜功德
枝末無明
尸羅圓滿十種
出家二戒
資福寺
琰魔界
塵塵三昧
不平等行
九大山
大輪金剛菩薩
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

如何自己在家浴佛

別把佛留在佛堂

請您來安排我的一切!

宋朝曹彬用兵慎殺子孫繁昌
「不捨一法,不受一塵」該如何理解

這把泥土,甩在心中的煩惱上


界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
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