謂有四法令修菩薩行者能廣集一切善根。據大迦葉問大寶積經卷一載:(一)樂住林間,謂行者當遠離塵囂,而住於山林空閑之處,寂靜宴默,思惟正道。(二)四事攝物,四事,指布施、愛語、利行、同事。謂行者本身之修行具足,則必須外引眾生,使彼等同於己所行之道,故應常行布施,周濟眾生之貧乏,復以愛語安慰開導,以使彼等同起諸利行。(三)捨身求法,謂行者樂求大乘之法,其心勇猛精進,雖捨棄身命亦無所顧惜。(四)勤行精進,謂行者誓欲求證佛果,故勤加精進,無少懈怠。以此四法得廣集一切善根。 p1719
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【因受大種聲】 p0594 此卽執受大種為因所生聲。雜集論一卷七頁云:因受大種者:謂語等聲。...(人名)出於法華經,妙莊嚴王本事品中,因緣談中之人。過去世,光明莊嚴國有王,雲妙莊嚴。邪見熾盛,不信佛法。二...梵語 dharma,巴利語 dhamma。為「曇摩」之略稱。譯作法。即指佛法。又唐代僧人之名,多冠以曇字,如曇鸞、曇曜等。...日本七條佛師之第五代佛師,運慶之父。以雕造著名。與運慶及其弟子快慶,曾於東大寺造佛,活躍一時。作品有興福寺南...性具是說性具善惡,一說性具十界,一說性具三千,是天台宗的理論。 性具的說法,創始於隋代智顗。他在《觀音玄...(一)位於我國山西五台縣東北,與峨眉山、普陀山、九華山合稱為我國佛教之四大靈山。以東、西、南、北、中五峰聳立,...禪林用語。且喜,意即幸喜、總之是可喜;沒交涉,言與所義不相干,為否定前人之語。即含有一往隨喜前人之語而後否定...(Angad, 1504~1552)原名拉希那(Lahina),為印度錫克教第二代祖師,亦即那那克之繼承人。創製旁遮普語之果魯穆...禪林用語。(一)指上法堂說法。古時長老住持可隨時上堂,中世以後則有定期及臨時上堂之別,有:(一)旦望上堂,每月初...乃有關佛教初傳我國,最著名、最早之說法。關於感夢求法之記載,可見於晉代袁宏之後漢紀卷十孝明皇帝紀、南朝劉宋范...(人名)Aśvaghoṣa,馬鳴菩薩之梵名。見釋摩訶衍論一,西域記八,名義集一。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...佛陀在世時,有一段時間住在竹蘭園精舍,比丘們則散居在山洞或樹下,各自用功修行。 有一天,一位拘那羅那先比丘,...
以為五逆十惡,臨終迴心,念十聲佛,就可往生,因此可以放心去犯戒。這是很嚴重的誤解。《觀無量壽佛經》說:五逆十...月前,本寺一位修行者往生了。 有位小法師,來寺掛單。住數日後,他惶恐地跑來找我,戰戰兢兢地問我能否為之調換個...
《了凡四訓》是明朝袁了凡先生寫給子孫的家訓,延續數百年,一直閃爍著智慧的光輝。我的床頭也放有一本《了凡四訓》...
歐洲有一位著名的音樂家舒伯特,有一天正在作曲的時候,他的朋友就問他:為什麼你總是作這麼哀傷的音樂呢? 舒伯特...中國佛教協會名譽會長本煥老和尚,是當今碩果僅存的絕世高僧。今年陰曆九月二十一日(10月17日),迎來了他105虛歲...
一 緣起 山僧,今日受吳璧華居士請,講普賢行願品;因時迫不及詳談,僅將普賢十大願王,別為解釋。 二 總標 所謂十...
慚愧和懺悔,是佛弟子的初門,也是很必要的,就是一直修的加行。我們先把這兩個分開來看。可以說懺悔的前提必須要有...
四法集善根
【佛光大辭典】
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資持記釋云:「四分五過,亦出增一,即現當兩損。自害者,喪失世出世善故。臨終悔者,苦逼神昏,業狀競現;自知前往...
因受大種聲
淨藏淨眼
曇
康慶
性具
五台山
且喜沒交涉
安格德
上堂
感夢求法說
阿濕婆窶沙
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經
比丘與毒蛇

對自己這麼殘忍,恐怕會失去大好機會
不要自心生自鬼

《了凡四訓》助我生命覺醒

煩惱痛苦的根本原因
105歲「佛門泰斗」談養生與修心

諦閑法師《普賢十大願王別釋》


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
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