衍,梵語 yāna(衍那)音譯之略稱。意譯作「乘」,有運載、運出等意,即謂佛陀之教法如車乘之載物,能普度眾生趨入涅槃。四衍,乃指四乘,亦可稱四眾、四衍眾。即:(一)聲聞眾,聽聞佛之教說,依四諦法修持而證悟真理者。(二)緣覺眾,稟受佛法,觀十二因緣而覺悟者。(三)菩薩眾,自身修行得成就而同時能令眾生亦得覺悟者。(四)佛眾,除能自行悟道、令他人悟道之外,更於「因位」修行圓滿。[釋摩訶衍論卷一](參閱「五乘」1126、「四乘」1743) p1737
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阿彌陀佛三十七號之一。謂十方眾生得以往生極樂,皆因彌陀具足廣大集會之德,故稱彌陀為廣大會。此會甚大,自彼佛初...(物名)參者交也,腳木交叉可以摺疊之椅子。或云學者參問時,師家坐此椅子,故名參椅。...因明用語。又作法自相相違因(梵 dharma-svarūpa-viruddha-hetu)。為因明三十三過中,因(理由)十四過之四相違過...【不相違因】 p0324 瑜伽五卷十二頁云:依無障礙因依處,施設不相違因。所以者何?由欲系法將得生,若無障礙現前,...(傳說)涅槃經二十五曰:如諸獵師,純以黐膠置之案上,用捕獼猴。獼猴癡故,往手觸之,觸已粘手;欲脫手故,以腳蹋...【三種空性】 p0178 雜集論六卷七頁云:又有三種空性。謂自性空性,如性空性,真性空性。初依遍計所執自性觀。由此...何等無上離欲?謂佛菩薩所有離欲。為欲利樂諸有情故...全一卷。北魏曇鸞撰。收於大正藏第四十七冊。略稱安樂淨土義、安樂土義、略論。相對於「廣論」。本書略說三經一論之...(真言)謂古仙成就之真言也。大日經疏曰:所說阿利沙偈,名為自然成就真言。供養法疏下曰:阿利沙,嘆佛功德也。...南北朝時代有定九師相承禪法次第之說。據止觀輔行搜要記卷一所載,九師為明、最、嵩、就、監、慧、聞、思、顗。然摩...【等起愚】 p1119 顯揚十四卷三頁云:等起愚者:頌曰:迷惑初因故,計常因無因。論曰:世間愚夫、或於身所有初因、...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
我們看現在世間的眾生,殘酷無情地殺害生靈,引取無厭地貪著酒肉,長惡病的非常多。我們到醫院裡就可以看到,有的動...
佛教各乘各宗都把得到正見作為修行最重要的前提。如《佛性論》所說,學佛要以正見為先行,因為正見總攝了戒定慧三學...
感應道交 譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,...問: 請問法師,打坐常會昏沉,應該怎麼辦? 大安法師答: 這個時代的凡夫眾生打坐肯定是會昏沉。為什麼呢?整個外...
【原文】 觀經云,是心作佛,是心是佛。凡憶佛,念佛,觀佛,禮佛,畫佛,皆名作佛。由其心念於佛,心中便現佛之相...
你要是見到境界,也不能生歡喜。一生歡喜也同樣找麻煩。楞嚴經上講:不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。祖師...
【我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道;諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。】 我教...吃素有益健康,早經醫學的證實,不信請看:台視隔壁的台灣療養院,凡是送院的病人,一律要吃素。根據統計,吃素的病...
四衍
【佛光大辭典】
| 上篇:四苑 | 下篇:四要品 |
於天台宗,謂天台四教之通教三乘人,不待析破色、心諸法,而直接體達因緣所生法,當體即空無生,斷盡煩惱,而入於真...
廣大會
參椅
法自相相違過
不相違因
獼猴著黐
三種空性
無上離欲
略論安樂淨土義
阿利沙偈
九師相承
等起愚
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

這些殺生的場所都不會有吉祥的事情

如何獲得佛法正見

念佛的感應道交不是單方面的
打坐常會昏沉,該怎麼辦

是心作佛,是心是佛

雲居山竺慎師身上發生的一個事情


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師